放生的忌讳与注意事项_将心比心话放生中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生

生命对人类只有一次，对一切无情众生也仅有一次，可见，生命对众生是多么的紧张。有生，一定有逝世，逝世虽一定，但，从容就义倒是凡夫众生的根本生理显示。

正在咱们配合赖以生存的地球，人类好像支配着其他众生的生杀大权，咱们可以随便对一个生命公布殒命，无论对方是不是违心，咱们又充足的来由跟手腕将其置于死地，并且不同情、不怜悯……倘若这个世界存在着比人类更壮大的生命，对人类也可以乱捕治杀，那么，可以想一想，咱们便真的活该吗？咱们可以找出一万个没有活该的来由。

人类对鬼神的畏敬，很大水平上是源于对殒命的惧怕与无法，中国是杂信民族，对浩繁被付与奥秘面纱的鬼魅仙人的信仰中，“免死”老是第一位的。对大自然的畏敬，也是源于大自然赐赉人类劫难殒命的无助。官方便风行着“好死不如赖在世”。

释教基于慈善的理念，这一理念是贯串一切众生的，并不是人类所独享，戒杀放生则是慈善理念最间接的表现，咱们道本人有慈悲心，云端梵学，反应正在咱们行为上就是戒杀放生，不然，咱们的慈悲心是个甚么样子呢？

放生的方法有良多，误区也很多，实在，将人类之心来比其他众生之心，误区本来是没有存在的。有人认为，咱们放生，又会被其他人捕捉。那么，咱们可以想一想，咱们患病时，为何要踊跃救治？归正总要病的，便不要治了。再者，死得其所老是令众生知足的。也有人认为，环境污染很重，放生的生命也没法存活。那么，咱们可以想一想，咱们一样生涯正在那纯净的世界，有人念尽早完毕生命吗？再者，有时机回归自然来逝世，总比被捆绑着遭刀砍斧剁令众生快慰。放生傍边的许多“误区”，实在是一种捏词，有一点可以确定：人不去杀生，不会立时逝世；不去吃肉，不会立时逝世。放生是咱们慈善的心愿，咱们把行将赴死的生命救度上去，哪怕只给它们一丝死的愿望，哪怕只给它们很长久的死的日子，最起码使生命制止了被扒皮剥鳞、绞成肉末、油煎火烧的恶运，制止了被屠戮时面临刽子手的惧怕。当咱们患病时，哀求医生，不吝破费巨资去持续咱们的生命，只管酿成动物人，也一样尽量来持续生命。

实在，人类没有愿望的，一样是众生所没有愿望的；人类所愿望的，也一样是众生所愿望的，而对生的渴求，对逝世的惧怕，完整是一样的。生命的情势不尽相同，生命的代价倒是极为不异的。

我亦凡夫，人皆道：凡事设身处地，站正在对方的态度上去思量问题，正在戒杀放生上，一样如斯。我罕见离水之鱼的无助挣扎，我也罕见得水之鱼的腾踊欢喜，便放它们一条活路吧！