佛本行集经第三十七卷-大藏经
以偈赞叹佛言昔在兜率陀天上正念化作白象形托身欲入摩耶胎来至释种家作子如妙莲花不着水在于母胎不污身彼母受乐无量欢不贪五欲唯乐法唯行善行舍诸恶观尊在胎如铸金欢喜踊跃不...[详情]
佛本行集经第三十六卷-大藏经
及其在家最胜朋友四大长者善男子是尔时长老耶输陀。其耶输陀长老比丘。欲更行历其余聚落。久时所住五百比丘。而说偈言如是供养诸圣真得于无量大果报佛及尸弃辟支觉并诸罗汉漏...[详情]
佛本行集经第三十四卷-大藏经
无有沙门及婆罗门。此世间有六阿罗汉。恒常须舍世间二事。而说偈言善哉世尊真如见为众转甘露法轮持戒禅定辐辋釭惭愧精进轴锏毂甚深无异正真说建立是轮三界尊今在波罗奈城边鹿...[详情]
第三十四卷中阿含经-乾隆大藏经
’时,[馬+毛]马王语曰:‘商人,彼妇人等必当抱儿共相将来而作是语:“诸贤,善来还此,此间极乐最妙好处,园观浴池、坐卧处所、林木蓊郁,多有钱财、金银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉...[详情]
佛本行集经第四十八卷-大藏经
仁者优波低沙波离婆阇迦。而说是偈言彼等遥见二人来弟子围繞及眷属云雷尊音告比丘如此二人外道生今来诣我大众处汝等比丘应当知一者智能最为胜二者神通复第一时佛复告诸比丘言...[详情]
陆西星：楞严经述旨卷第十
二者是人见末无因(至)名为第一外道立无因论。△识阴狂解其目有十阿难当知是善男子(至)背涅槃城生外道种。△十计涅槃正计旁计又三摩中诸善男子(至)如是循环五处究竟。一者是人见...[详情]
分别功德论第一卷-大藏经
故曰无畏座也(阿难升高座如此也)弥勒称善快哉说(弥勒所以下者惧阿难合菩萨法在三藏大小不别也)鍮金同贯。(经无量者十二部经浩漫甚多适时而说不论次绪或说一事也)乃云十事。比丘...[详情]
十善业道经文章：吃素有十大利益
灭除怨结和无恶道怖是有关联的肉食者一生平均会吃掉三只羊、11头牛、43头猪、1,100只鸡和千万只鱼虾，被人吃掉的动物的灵魂怨愤不平，必然寻到吃肉人身上，这是无法化解的冤孽。...[详情]
普门品入门：《普门品》为什么是《妙
摘自：朗明法师《普门品》讲义/于2017年南京鸡鸣寺原文标题：为什么《妙法莲华经》中《观世音菩萨普门品》最为著名。这说明观世音菩萨和我们众生有生生世世的缘分，这之后，凡是...[详情]
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷七【七】
阿难,如果那些国土、城市、村落,有闹饥荒疫灾,或兵难贼难、战乱,以及有一切厄难的地方,只要写上这神咒,安置在城的四方城门,以及种种灵塔,或者浮屠幢上,使这些国土中的所有众生奉...[详情]
花严经义记卷第一第2756部-大藏经
欲明此行虽复深广而成在于世间故云贤首也。诸菩萨问文殊复答者。能自利利他德备具足。文殊显问诸菩萨答。此品明求闻法行。次明佛者实相内明故次明佛也。...[详情]
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷九【二】
阿难,又有这样的天人,他们的身心并不受烦恼的逼迫,其苦因已经除尽,但又不住在喜乐之中,因为久住在苦和乐之中必然会生败坏,因此他们将苦乐二心同时都舍弃了,种种粗重的烦恼也相随...[详情]
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