放生鸽子的功德_普贤菩萨的十大愿

普贤

《华严经入法界品》，菩萨讲她过去的愿望：

好样的！以前不能说佛殿被尘劫，去菩萨那里求智慧。

好样的！在我被你抢走的那片海中，我记得我一刻也没有违拗过佛法，一瞬间愤怒过，一瞬间受伤过。我的心灵和他的心灵不一样，离菩提心很远，我变得疲惫，懒惰，受阻，生死迷茫。只有活在无上涅槃中，才能集智慧、助道之法、大菩提心。

好样的！我是庄严佛土，大慈大悲救众生，育成(众生)，供养诸佛，善知，求佛法，宣护，舍内外一切。我的祈祷是拯救众生。一心一意想，愿众生闻一闻就是佛法。愿智慧之光普照人间(世俗智慧)，愿世间智慧得以彰显，愿众生皆知，愿诸佛功德皆赞(见卷80，《大方广佛华严经》)。

卷40华严，卷40，俗称《普贤行愿品》。普贤菩萨在《菩萨经》里说，第一行长，第二行是念经。该行揭示了普贤菩萨的十个愿望：

要想成就这个功德门，就要培养十大愿望。几十个？一个敬佛，一个赞佛，一个广泛关注他，一个致敬他，第四个忏悔业障，第五个致敬功德，第六个请他转法轮，第七个请佛现世，第八个常随佛法，第九个顺从众生，第十个全部回头。

如果菩萨们愿意带着兴趣进入这里.他们可以实现普贤菩萨对大海的愿望。(见第40卷，《大方广佛华严经》)

我对十大银行简单解释如下：

(1)礼佛：礼是指恭敬、遍布全身、口中、顶礼膜拜。即心在想，身在祷，口在说：“心献给我师释迦牟尼，十方三界诸佛”，“心献给阿弥陀佛，慈悲西天，十方诸佛。”祭奠的时候，要全身心的投入，全身心的投入，深深的合法，超脱我们所能想到的。正如他所说，“彬彬有礼，不可思议，但空虚无声，与人交流，不可思议。我道场如帝珠，阿弥陀佛在影。我在阿弥陀佛面前，头贴着脸，求我饶命。”是内有佛，外有佛。每个仪式都是如此。佛若有礼，则无止境。我意识到有佛在我面前，我也在他们面前。即每尘刹有佛，每佛前有普贤。一个个普贤知道怎么拜。普贤的身体渗透了整个普贤的身体；普贤的一切都被拍成了一个普贤。正如《大般若经》所说，“万法无生，万法无灭。如果能这样解决，诸佛总会出现在他们面前。”

(2)赞如来：称之为赞，赞之为赞。如来，十佛之一。人若不动，指的是不灭不灭的心。湛然是沉默的，从古到今都没变。也就是说，来来去去，心不动，就能有德。即在没有去和来的情况下，可以去也可以来。有三佛，颂法，报，应：“天界无佛，十世无比。我见世间万物，无一如佛。”赞美达摩佛的口头禅：“净妙法身，湛然应尽一切。”赞美佛身诵经：“阿弥陀佛金身，爱人光明，白发转五须弥，眼明四海。在光明中，有亿万佛，无数佛。愿四十八众生。九种口味的盐可以到达另一边。”赞美佛祖的诵经：“开金相，巍然不动，天地皆咸而敬。”赞如来，尊如来，口赞心敬，供养如来三业。

(3)广种薄收：是指提供的地盘，竖起的穷三际，遍布十处。普贤菩萨知晓十方三等诸佛，供养诸佛。有资金支持，也有法律支持。资金支持：有内部和外部的财力。金融如《法华经》说：用身、口、心去尊重和支持，就是崇拜和赞美、支持。国外的财富是指金钱、田舍等。修行者有大悲心。想要什么就给什么，想要什么就给什么。即一香一花，又称理成。如他说：“愿此香云满十界，供养诸佛菩萨。”法度供养：将如来施于佛法，示诸众生，转心觉悟。比如以万德宏的名义“南方无阿弥陀佛”，劝导大家，读大家拥护法律。我们可以根据法律规定，从小到大，从近到远，进行广泛的维修和支持。可以先劝一家，从一家劝到另一家，从一方劝到十方，普贤菩萨自称自然人，字字珠玑，周遍法界。

(4)业障忏悔：我们以身、口、心造十恶，业障之轮中的六大司受十恶之苦。比如《行愿品》说：这个恶业如果有了肉身的样子，那就太空了，不能容忍。既然有业障，就要趁早要求忏悔。忏悔者忏悔他以前的罪恶。后悔的人后悔过去。最好的忏悔方式就是念佛。敬：念佛声，可杀八十亿生死重罪。云：“拔尽因缘，得一净土，达拉尼。”老人若能念佛持咒，业障即除。况且，无论你的根有多硬，你的事业有多重，只要你肯相信，肯守住你的名字，你都会走向极乐。

(5)功德具乐：功德分为两种：一种是世间有功德，如慈善、造桥修路、斋僧寺庙等。两者皆无功德，如生死、六度广修、四射等。对于这两种功德，强大的会帮助，弱小的会佩服。他们应该愉快地被修理，并且决不能被讽刺地攻击或嫉妒诽谤。学习普贤菩萨净土法的精神，赞美阿弥陀佛的功德。

(6)请转法轮：照如来说，字字流出菩提心。大众闻法，字字入耳，皆化为妙法。既然释迦牟尼已灭，弥勒未生，就请驱魔人代佛说话，即请转法轮。法师转动法轮，可以使人由恶变善，变成圣人。请解释一下转法轮功是一个不可思议的功德。

(7)问佛在世：释迦牟尼灭后，弥勒未生。能不能请佛在世？当知识是作为佛的心时，心就是佛。众生有清净心，见佛常住，见佛涅槃。人若执着于佛，请佛立即现世。勤修六字名弘，念诵净念此起彼伏，佛性常映于心。正所谓“心佛众生无分别。”

(8)永远跟着佛教走：我们总是以佛教为榜样来学习，我们应该遵循佛教的教导。总之，我们要诚心的记佛，由因及果，吸引心意，与之学。经常，总是一样。

(9)众生持之以恒：以大悲心，众生平等受益。一切众生都要供养，比如尊敬父母，甚至是如来。要求做到以下四点：(1)针对各种疾病和病痛，做一个好医生；(2)给迷失方向的人指明正确的道路；(3)在黑暗中要光明；(4)从穷人那里得到宝物。

(10)普度众生：菩萨为一切众生作一切功德，真正利益他人，不利己。怎么回头？经文上说：“愿众生永远快乐，免受各种疾病和痛苦。如果他们想做恶法，他们无法了解恶法，他们所有的善行都会完成