草鱼能放生到大河里吗_放生可以但一定要有方法反有罪过

放生是一个叫大乘佛教的精神组织倡导的“功德”，也是符合现代动物保护理念的善举。但好事一定要做好，放生一定要遵循科学，否则好心可能做坏事，放生不好可能变成杀生。盲目释放可能是徒劳的，但有罪。

盲目放人没有可取之处，反而有罪过。

释迦牟尼佛讲了很多动物在被虐待和屠杀之前被解救和释放的故事。比如鸽子被老鹰追，要拿鸽子当食物。

鸽子逃到佛陀那里，佛陀为鸽子求情。但是鹰说它也需要食物才能生存。

鸽子和鹰都是生命。我们做什么呢释迦牟尼把肉割下来喂鹰，割下和鸽子一样重的肉，喂鹰，换来鸽子的命。舍生忘死，放手一搏，很感人。

许多放生池和花园是历代高僧修建的。一些人抓了鱼，想在市场上卖。当他们被僧侣看到时，他们不忍心吃鱼。他们把它买下来放在池塘里，这样他们就不会再被抓住了。

牛、羊、鸡、猪等。在花园里放生的都在去屠宰场的路上，遇到了和尚。现在他们动了恻隐之心，买下这些动物，送到园里放生。

这家人的放生行为不是为了放生，而是在牧场买动物，或者请人抓了再买放生。面对屠杀，他们深表同情。

以前交通不便，放生的鸟和鱼都是本地或附近出产的。放流中不存在适应或物种差异的问题。

但是，现在很多版本都有问题。聚集了很多人，筹集了很多钱，买了一整批鱼、鸟、龟，在佛诞或者定期的放生会上放生。有些动物是人工饲养的，它们已经失去了在野外生存的能力。它们根本不适合野外放生，却被放生至死。

盲目放生没有可取之处。

比如鱼塘养的鱼，放不进江河大海，可能不再自行觅食；或者把海鱼放回河里，不考虑鱼的习性和水质、水深、水温，盲目放生。没有功德，却有罪过。

有时候放鱼，我们农禅寺早些年也放。但是少量的鱼做好了，就会派专门的人去找本来要宰杀吃掉的生物，才买回来放生。

告诉渔民不要再捕鱼了。如果大量捕捉动物进行放生，无异于杀害动物。

现在我们提倡保护野生动物，而不仅仅是珍惜它们。我们在台北动物园捐了几个鸟笼，收留在各地发现的受伤的鸟，送到动物园治愈，再送到它们的原生地放生。这就是现代的放生做法。(作者：大师盛宴)

国家宗教事务局：别让放生变成杀戮。

今天，佛教信徒在放生活动中容易犯一些错误：

1.随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本土物种灭绝。

在其原始的生态环境中，野生动物与其他生物形成了复杂的关系，可以保证生态平衡。

但是，如果将野生动物从其原始环境中分离出来，放入其他环境中，往往可能会对新环境造成严重的生态破坏。

因此，世界各国都非常谨慎，密切监视外来物种的迁移，以防止生态灾难。

比如可爱多彩的巴西龟，是很多家庭的宠物，也是很多人愿意放生的对象。但被世界自然保护联盟列为全球100个最危险的入侵物种之一。

据了解，巴西陆龟会捕食大量的小鱼、贝类和青蛙、蝌蚪甚至其他本土陆龟的卵，这对本土物种来说简直是灭顶之灾。所以巴西龟只能圈养在野外自然环境中，与其他生物隔离，否则放生就会变成杀生。

2.买动物放生容易刺激捕杀黑色产业链。

放生的初衷是在看到生命即将被屠杀，劝说无效的情况下，花钱买生命，拯救生命。

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这强烈刺激了追逐利润的商人。他们迎合这些信徒，捕捉和繁殖生命以供释放。

结果只有有限的众生被真正解救，更多的众生被折磨，结果死去。

据研究，信徒每放生一只鸟，就会有20只鸟在捕捉、运输、储存甚至放生的过程中死去。这样，放生就是杀生。

正是因为这个原因，光之法师明确表示反对佛教徒不随缘，而是在佛菩萨纪念日聚在一起放生的习惯。

3.买卖野生动物违反国家法律法规。

在传统社会中，没有与保护野生动物相关的法律，所以许多富有同情心的信徒在看到野生动物被抓住并有被杀害的危险时，别无选择，只能出钱赎回野生动物。这是慈悲的表现。

然而今天，野生动物受到国家法律的保护。现在国家制定了保护野生动物的法律法规，我们完全不用花钱赎回动物，只要向森林公安举报，由公安人员没收野生动物，然后放归专业人员即可。

这是遵循因缘，遵守国法的明智之举，也是彻底解决捕杀野生动物问题的好办法。

4.大量释放超过生态负荷，破坏生态平衡。

在生态环境日益恶化的今天，寻找合适的放生环境越来越难。但是大众的发布热情很高，经常可以看到一次发布几十辆车的盛况。

显然，一次性将大量生物置于狭小的环境中，严重超过了环境负荷，导致生态失衡。

他们得不到足够的食物和必要的生存空间，更不用说很多生命聚集的地方会引来捕捉者。

不仅这些放生的生命难以存活，放生地的许多原有生命也会因为环境的破坏而难以存活。

5.不顾生物习性，错误地将生命置于不适合生存的环境中。

野生动物放归自然，需要专业人员仔细研究，仔细观察自然环境是否适合放生生物的生活。还需要研究观察放生的生物是否健康，是否需要治疗。对于人类救助的野生动物，往往有一个野化训练的过程，让动物重新适应野生生物。

今天很多信徒放生他们的动物，很少认真考虑这些问题，往往把养殖的生物放生到野外，往往不去研究它们的生活习性，盲目的到处放。虽然他们心地善良，但是用心不够，做好事不认真，最后却成了坏事。

6.不重视动物检疫，随意放生可能传播疾病。

野生动物和养殖动物可能带有一些对动物和人的健康有害的病毒和病菌。如果我们不对动物进行检疫，随意放生，这些有害的病毒和病菌很可能会到处传播。

不仅可能造成野生动物大量死亡，扰乱生态环境平衡，还可能造成人类疫情，不可掉以轻心。

7.不考虑他人安全，随意放置危险动物。

我们放生是为了拯救众生，绝不能因为考虑不周而伤害或给人类带来麻烦。

很多信徒不考虑人类的安全，喜欢在离人住的地方不远的地方放生一些毒蛇。

这带来了严重的安全隐患，也给当地居民带来了焦虑和困扰。甚至有些人放生的蛇居然钻进了村民家里，让村民感到不安，放弃了农活。全村动员集体打蛇。

它造成了大规模屠杀，甚至当地的动物也深受其害。这真是愚蠢的行为。

出于慈悲心，但真正的慈悲心永远是观缘起，与智慧相合。

拘泥于外在形式，执着于自己的福报功德，而不是全心全意从众生福祉出发，这种释放不仅违背科学精神，也违背佛教的初衷。