如何正确的放生动物_到了龙潭

德山禅师本是北方谈经论道的巨匠，因不满意南边禅门教外外传的说法，携带自着的“金刚经青龙疏钞”南来抗辩，才到南边就受到一名老婆婆的挖苦，自此收敛起狂傲的心。他并叨教老婆婆，近处有什么宗师能够前往参访？老婆婆通知他正在五里外，有一名龙潭禅师，十分了得。

德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就心急火燎的问道：“这是什么地方？”

龙潭禅师回答道：“龙潭！”

德山禅师逼问道：“既名龙潭，我在此巡回既不见龙，又不见潭，这是何以？”

龙潭禅师就开门见山的报告德山禅师道：“您很是辛劳，您已到了龙潭！”

是日夜里，德山向龙潭禅师请益，站在龙潭禅师座前久久不去，龙潭禅师说道：“夜已很深，您为什么还不下去！”

德山道过晚安，告别归去，走到门口，又再返来，说道：“表面实在太黑，门生初到，不知道标的目的。”

龙潭禅师就扑灭了一支烛炬给他，合法德山伸手来接时，龙潭禅师就把烛吹灭，德山到此突然大悟，马上跪下来，向龙潭禅师顶礼，龙潭禅师问道：“您见到了什么？”

德山禅师回答道：“从今以后，我对世界一切禅师的舌头，都不会再有所不太相信了。”

第二天，德山禅师遂将疏钞掏出燃烧，当火焰上升时，他道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

典范，再终究的讲说，仍是辨别常识；禅门无言，终究是无辨别心的证悟。夜晚，是阴郁的，点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光明熄灭今后，心里的禅光就会亮起来了，这个禅光，看清楚了真我，所谓语言文字，辨别认识全是大海一滴了。