杭州代放生的最佳地点2022，历史｜明代限佛与杭州佛教

一、北京哪一个河域合适代放生

1、明太祖朱元璋正在祛除了陈友谅、张士诚、方国珍等南边盘据权势后，于公元1368年即皇帝位，年号洪武，建都金陵（今南京）。朱元璋正在渐渐完成中国统一后，汲取“民急则乱”的汗青经验教训，以为“居上之道，正当用宽，但云宽则得众，没有云宽则失之还”。与此同时鉴于元朝信奉喇嘛教的流弊，转而支撑汉传释教，因此禅、净、律、晒台、贤首诸宗逐步有所发展。又因明太祖身世于僧侣，还曾成心整理释教，重修被毁寺院，为释教设立职官，改进世院为僧录司，设摆布善世、摆布阐教、摆布讲经、觉义等官，高其品秩；亦哄骗儒学、玄门为其统治办事。

2、为时没有久，明太祖朱元璋规复了历代统治集团的“宽猛并济”政策，对全国释教控制甚严。明洪武初，未待全国安定，明太祖即宣告尊儒崇佛，一面勉力羁縻行使文人，命翰林院择唐宋名儒“笺表为法者”，并诏举“聪明正直，贤能正方、孝悌力田”的儒士、孝廉、秀才、人才、耆民，而与此同时对没有能为其所用或分歧其情意者则采取高压政策。正在朱元璋统治时代，曾产生两件震动全国的案件：

3、一是洪武十三年以左丞相胡惟庸树党谋逆的罪名将胡戕害，后于洪武十九年到二十二年（1386-1390）又以为胡生前通倭通元（北方蒙元），又深究翅膀，连累被杀者三万余人，史称“胡案”、“胡狱”。

4、二是洪武二十六年，凉国公蓝玉谋刺天子案，还遭到“族诛”，被杀一万五千人，史称“胡蓝之狱”。

5、朱元璋还公布《明示奸党录》取《逆党录》，将大明王朝开国元老几近都被杀害了，如上将徐达还被“赐死”。

6、宋濂是明初散文家，介入过《元史》编修，任翰林学士，被称为“建国文臣之首”。洪武十三年，宋濂之孙宋慎受胡案连累在京下狱，宋濂前往探监，朱元璋就命令正法。经太子、皇后求告免于一死，发配茂州（今四川境内），死于途中。

7、明初，闻名的“吴中四杰”以诗文出众皆做了官，结果是翰林院国史编修高启被诬赋诗含讽腰斩东市，缓贲坐牢至死，张羽被逼投江，官至山西按察使的杨基受谗罢官劳役，忧愤而死。

8、闻名学者解缙曾上万言书攻讦朱元璋“政令屡改，屠杀太多”，被罢官八年。永乐年间，明成祖升引主编《永乐大典》，永乐五年说他“泄禁中语”、“廷试读卷不公”被谪广西。八年后进京奏事又说他“无人臣之礼”将他坐牢，末了照旧被托故杀害了。

9、朱元璋当过僧人，但极度隐讳他人说起，乃至禁绝正在文章中发生“僧（生）”、“光”、“秃”等字样，由此又大兴文字之狱。常州学府训导蒋镇正在为本府作《正旦贺表》中有“睿性可知”句，他把“生”读成“僧”，因而令诛。祥符县学教谕贾翥正在本县《正旦贺表》中有“与法象魏”句，将“与法”读成“往发”，一样令诛。浙江省府学传授林元明替身作《谢增俸表》，其中有“作者垂宪”句；杭州府学传授、名儒缓一夔正在贺表中有“光天之下，无生圣人，为世作则”等语，朱元璋认为他们讥笑他当过红巾军、做过僧人，就命令将他们斩首。

10、对空门僧侣还大同小异。明洪武初，朱元璋就诏令推荐各地“耆硕名僧”，邀杭州无旨可授、德隐普仁等出主名刹，发扬德韶、圆照教规，还亲封灵隐寺住持见心来复等为“十大高僧”，授可纯禅师为“杭郡皆掌教”，经管空门事件。

两、代放生乌龟和团鱼的好事

1、与此同时仿效梁武帝设“无遮道俗大斋”的情势，由朝廷出头正在金陵（今南京）钟山天界寺举办布施僧俗的“无遮大会”。所谓“无遮”，即不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等供斋，无所遮拦，以羁縻佛徒信众。那时两浙的名僧皆到场了此次大会。

2、洪武五年，明太祖又下诏保举名贤高僧，集合金陵，正在蒋山寺进行“广荐法会”，由各地高僧升座说法。净慈寺清远怀渭、逆川智顺，灵隐寺的天镜原静等均参取其会，朱元璋还亲临慰劳，并从当选高僧点校藏经，现实将各地名位集合开展一次审核，对应对称意者加以封赏，并以和尚取世俗无所牵涉，寄以亲信，作为他的线人，使其检校官民消息，随时密告。而关于一些不肯昂首授命者则渐渐受到排挤和虐待，如净慈寺方丈愚庵曾名列齐国名贤高僧榜首，但愚庵称其老病不可以到场法会，不久就由朝廷命令命他往穹窿山“终老”。

3、中天竺方丈宗泐又居各地高僧首位，明太祖立刻命其到西域去取文殊经。回朝后被封为左善世师，犒赏甚丰。宗泐的“道德文章”为其时文学名流虞集等崇拜，明太祖又命其撰写《赞佛乐章》，共分八章：善始、昭信、慈延、法喜、禅悦、编应、妙济、善成。明太祖阅后御署曲名，命令谱成曲调，作为空门定制，并尊称宗泐为“泐翁”、“泐秀才”，邀他留京当官，宗泐予以回辞。其时朝廷要设置“善世院”，总统世界释教事件，又命宗泐发檄文至各名山表现拥护，而宗泐却笑而不该。宗泐保持返回杭州森林，今后遭到萧索。宗泐明哲保身，最终和愚庵那样被遣送往安徽凤阳的槎峰终老。

4、明太祖正在金陵设善世院，掌管全国各大名山大刹方丈的任免，自此对释教的限定办理日趋严厉。首先调集各地僧耆，划定寺院对禅、讲、教三类，请求僧众分离专业入院；对和尚普发度牒；并命各地沙门讲习《心经》、《金刚经》、《楞伽经》三经。

5、洪武十五年遵照宋造设各级僧官，在京设僧录司，各府、州、县分设僧纲司、僧正司、僧会司。僧录司官员由礼部录用，主要任务是监视僧众行仪及主管测验。洪武两十四年又作出进一步控造的划定，命各州、府、县只许保存大寺观一所，僧众会合寓居，限各府不得不超越四十人、州三十人、县两十人等。

6、明初，杭州释教各宗派中禅宗风靡，以临济宗为最。事先有元终遗留名僧楚石梵琦、梦堂昙噩、愚庵智及等；明初新起的出名禅师则有季潭宗泐、见心来复、南洲溥洽、和道洐、德祥、祖芳、守仁、同庵等。这一些名僧除道洐（即姚广孝）事先方丈杭州天龙寺外，大多数出自灵隐、天竺和净慈。他们都曾被封为僧官，道洐还因助明成祖复国有功，被封为荣禄医生，上柱国、荣国公，“上朝著冠带，下朝穿僧衣”，这是释教史上亘古未有的。然而，正在明王朝“宽猛并济”政策下，很多为官的高僧稍有失慎，就可能“今为座上客，明为囚徒”。

7、如灵隐的见心来复，他于洪武三年由朱元璋亲封为高僧并召令进京封为僧录司左觉义，曾奉命撰“正心”、“观道”、“崇本”、“敬贤”四箴（即规戒的规语）。那时，来复正在《谢恩书》中写了“通盘苏合来殊域”，“自惭无德颂陶唐”之句，朱元璋以为“殊”是“歹朱”，骂天子是暴徒，托故说他“吟诗含讽”，将他杀害了。

8、又如灵隐寺慧明性原全力以赴建筑寺院，于明洪武五年被列为高僧，洪武十一年方丈灵隐寺时“振扬宗风”，很有德性，不久却因和尚诬告告官拘捕入狱。

9、再如中天竺方丈南洲博洽，还被征召进京受封僧录司左善世师，明成祖疑取建文帝出走有关，就把他拘禁十余年，最后由道洐临终时跪求才获释，出狱时已苍颜白发、垂垂老矣。

10、也有灵隐寺名僧豁堂无端入狱，只能在狱中传法，“佛声浩浩”，人称“天堂西方”。