放生泥鳅需要注意什么_念佛为什么要回向

念经要回向

咱们天天念这些发愿文，回向文，为何要念这些？不是道光念一遍就算了，要把这些词牢牢地印在心上。甚么叫发愿？愿就是愿生东方，心上违心来，那是很紧张的工作。干某某工作，您没有违心来，逼迫您来也是不可。要违心来，十分喜好自正在，如许才行，必然要做到那一些，功要下正在心上。

以是咱们念经不克不及悠悠散散，信要坚信，涓滴皆不克不及有中断的那一动机，必然要保持不间断的止。这个愿必然要牢固上去，甚么好的坏的现象呈现，咱们皆不要信任，那皆是一种幻景，包罗咱们此刻所见所闻，皆是幻景。佛经上讲了，虚幻不实，虚就是没有其实，幻和梦是一样，也是没有其实的。给你个中心干部铛铛，那也是个虚幻不实的，官运再好，您生命又能有几天呢？那就是一种空幻的地步。咱们学佛，必然要把这些真相识破，才气显出咱们真实的相来，识破不了真相，您这个真实相永远不会隐出来。

咱们每一个学佛人，念经人，常说心无挂碍，无有可怕究竟能不克不及做到呢？那就要靠咱们日常平凡的工夫了。怎样能做到无有挂碍、无有可怕？起首是要把咱们的倒置空想去掉，然后您的心情才气开扩，才气到达不挂碍，不可怕，才气自正在。咱们念经人，正在身体强健的时间，年数沉的时间，要放松堆集好事，正在咱们这个专用词上就是准备资粮。咱们净土秘诀，资粮就是疑、愿、念经，那就是来东方路上的资粮。咱们到甚么处所来，身上带两个川资盘费，带点吃得器材，那便叫资粮。来东方的资粮就是疑、愿、持名，这是东方路上的资粮。提早念经下功夫，就是筹备咱们最初这一着，坦然自正在。

此外，咱们提早下功夫念经，另有一种说法，就是要超度咱们的冤亲借主，历代宗亲。由于他们这些人跟咱们有必然的关联，有缘的、有仇的、有负债的，有的是有恩的，牵扯着那几种关联。您到奔忙的时间，他皆会去找您贫苦，去给您设阻碍。以是咱们每一天念经，要回向，回向就是要把这些人打发了，回向的目标就是这些。上报四重恩，下济三途苦，一个是打发那一些，消除咱们的阻碍；此外就是要扩展咱们的慈悲心量。他不是枯燥的，一个是自利，一个是利他。以是一枝香念一次回向，要咱们历历在目收菩提心，由于来东方的人皆是大乘菩萨，以是念念要把菩萨的动机、心量提起来。

便讲那一条回向，有一些居士的确也没有懂，自从我意识了念经秘诀以来，也听了良多的居士谈到回向的问题，有的有特别的回法。有明天做所有善法、念一天的佛，回向法界众生；有的回向及时行乐；有的回向给所有亲戚朋友；有一些人回向给本人的冤家对头。他有这些回向法，实在咱们此刻念经七里边的回向，是比力美满的，回向菩提、回向东方、比力美满。有些人没有理解回向，我那天天犹如干活，乏得要命，十分困难挣两个钱我给他，给他我本人不了，这是凡夫的心，以是他永远做凡夫，成不了佛、成不了圣。回向就是让咱们把凡夫的立场去掉，把凡夫的心量扩展，回向的目标是这个。扩展自心，好处众生，把咱们的贪嗔痴心回向了，不让他存在，这是毫不勉强天把咱们的好事布施进来。

若贪住了好事，您就是凡夫，虽然您做的好事是有、是年夜，但您贪住了，那便叫有相好事，包罗念经也是有相好事。回向了您那才是无相好事，才是摆脱讲上的好事，以是必需要经由过程回向。你们不要不放在眼里这个回向，回向是上乘菩萨法。仅仅回向那一条，是成佛路上的必行之法，必然要做这个法，您没有做借便不可。不要念我这修了几十年，任何人也没有给，就是我一个人零丁成佛，那您是凡夫，成不了佛。菩萨要以众生苦为苦，要以众生乐而乐，这才行。看到了众生的苦，本人似乎觉得跟这个受苦的众生是一样的，他苦就是我的苦，看到了众生欢欣，我本人内心也很恬逸。佛经上道，能让众生欢欣诸佛菩萨皆欢欣。众生欢欣解释他自正在了，无有苦楚了，他才气欢欣。他稍有苦楚，稍有不自在，他便不会欢欣。是以佛菩萨是想尽一切办法，去把好事布施给众生，使众生离苦得乐，把所有苦楚去掉。

咱们这个回向是上乘菩萨法，正在任何典范里皆提到回向，不是说修一点死死的把住，那便糟了，那便成不了，您要回向才止。咱们天天念一枝香，就要回向一次，若没有理解似乎太贫苦，实在是教您发心，历历在目菩萨讲。回向就是回小望年夜，把咱们的当心量回掉，使咱们的心量逐渐扩展起来，慈悲心逐渐扩展起来，这些器材一扩展，不感到到，咱们这个讲心，咱们这个法身，便增加起来了。实在回向就是最上乘的布施，把我的器材给他了，那就是布施，我念经的好事给他了，那就是回向，回向、布施实在是迥然不同。正在有相的好事上，叫布施，无相的好事那便叫回向，意思是不异的。

回向那便扩展了咱们的菩提心。咱们学佛人，必需要理解那一些，无贪、无住，内心边空荡荡的，不藏杂物，心上不任何杂物。咱们想想，您晚上睡觉另有甚么倒置？那里另有甚么空想？不倒置的心，不空想的心，又有甚么可怕？他便不会存在了。

咱们修行要理解修才行，常常众人修行是心外求法，心外边探求佛法，那里有，要从心上下功夫。正在咱们日常平凡那就是很简略，常常人们意识不到这是修行，这是成佛之道。天天念几句佛回向回向，似乎是顽耍顽耍的，实在那就是菩萨的摆脱小道，只有您当真的存心那便叫工夫。何等自正在，把咱们内心的杂物布施失落了，回向进来了，内无污染了，那便叫喧扰心。无论是有相无相皆不要贪，金银财宝这是凡间的宝，是身外之物，对修行人来讲更不克不及贪住。咱们念经这是无相好事，我念经的好事也不要，那就是正在咱们的心上显现喧扰了，不住所有相了，那只能成佛，其它路咱们便没有奔忙了。念经人把讲心稳住，标的目的明显了了啦，您到往生的时间，佛又通知您，那您这个时间确定会欢欣，心上甚么皆不留了，决意不会死畏惧的动机，决意会欢欢喜喜的跟佛到东方来。咱们必然要把这些紧张的方面掌握住，若把握不住这些，到时候决意会惊慌失措。哎呀那可不得了，我这件事也不办，那件事借出实现，那儿子也出娶媳妇，那孙子也没人哄，皆便去了。要把这个心空下来，有相、无相，咱们皆没有执、不住，这才是实修行，这才是实念经。到时候，一接便来，一去就是下品，天天跟阿弥陀佛正在一路。念跟阿弥陀佛正在一路，便得诚实念经，当真发愿，把决定信念牢固起来，这才算是实念经（摘自山西广灵极乐寺昌义法师佛七开示）