代放生可以念心经吗，容通法师：念佛号时可以打坐吗_诵经时可以坐着吗
一、能在北京地区代放生的鸟类
1、功课时念佛号和读诵经文打坐开展如法吗？
2、便是我们念佛号的时间和诵经文的时间假如打坐如许的举行是否如法呢？
3、预期上行、住、坐、卧，皆可念经，读诵经文的时辰打坐念也是能够的，坐念也是能够的。
4、固然这里面的意义也许另有其他差别的明白，我们干作业、念经号、读诵经文或打坐这各种体例皆能够吗？这类举行皆如法吗？固然皆能够，干作业能够念经，能够读诵经文，还能够举行打坐，皆是一种作业，皆是一种修学的内容。
5、至于说打坐念经还好，站着念经还好，或经行念经还好，读诵经文还好，这内里我以为都没有肯定拘泥于某种体式格局，只要你没有全是卧着念经，除非是默念能够，没有然的话没有任何没有尊敬的中央，由于我们还看了没有论是藏传南传，固然包罗我们汉传，坐的时分念经诵经全是完全能够的，没有任何问题。
6、
喜欢小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。易如反掌，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾投火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为战争济物之基，出生避世乃慈善、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大便利秘诀。
7、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。
8、净土九祖明蕅益巨匠有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
9、今世妙莲老和尚曾说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心!”
10、由保健和卫生学的角度来看，素食曾经是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为关怀植物的命运、珍爱它们的糊口生涯，曾经拟定了相干的法律法规。可是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被刚强不渝地实践着。
两、眼睛欠好代放生什么植物
1、放生——拥有理智的发心，慈善的历程，圆满的回向，不只解放了被放生的众生的肉体，连介入和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的行动是佛心的显现，也是佛行的实践。
2、海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记;常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，那样的人是我们修行的良俦，事业的老友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲!
3、《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，即放生者长命;慈悲心自然生起;善神为友;全部动物体以为亲而欢欣;无量好事;世人敬重;无病无伤害;康乐永幸运;永生永世敬信佛陀所行;不离三宝;末获无上菩提之果;师父善常识久长住世，为师禳灾祈福;往生净土。
4、普愿天下人等戒杀食斋，放生念经，致宁静永保，极乐即证。
5、南无西方西方净国大发慈悲谢天谢地!(传喜法师)
6、学佛人能够做生意吗??居士能够做生意吗?
7、：居士能够做生意。佛陀释迦牟尼正活着时就有许多做生意的正在家门生。但释教门生没有管干什么事，皆要保持空门做人的品德标准、社会公德，要遵纪守法，要讲公平公道，没有克没有及坑害群众，伤害社会，凡是做生意全是为了餬口和营利，没有营利没有会做生意。但释教徒正在营利层面要掌握一个道义上法令上同意的公道合法的标准，不然就会酿成恶业，招来恶报。化‘毒蛇’为净财。常人皆以为佛法轻蔑财物。有道的人没有愿讲钱，他们以为一讲钱，嘴巴就邋遢了，实正在，繁华又未尝没有克没有及有道呢?取之没有当，‘黄金是毒蛇’，可是，若使用妥当，黄金没有还是造诣道业的资粮吗?黄金没有还便是弘法的‘净财’吗?《阿含经》上说：有一次，佛陀带著阿难出往行化，遽然正在路上看到一块黄金。佛陀说道：‘阿难!您看到吗?那儿有毒蛇!’阿难晨黄金看看，答复佛陀说：‘是的!佛陀!我看到了，那就是毒蛇。’说完两人就走过往了。这时候，正在田里事情的父子俩，听到说有毒蛇，就想过来看看。可是，当他们一看，是一块黄金，‘那边是毒蛇?方才佛陀和阿难却把它算作毒蛇，真是个大傻瓜!’父子俩欢乐的说著，就把黄金带回家往了。其时，印度的法令明文规定，庶民禁绝私藏黄金。这块黄金是被人由国库里偷出来而遗落正在路上的。经由观察，这父子俩嫌疑最大，终究被定罪闭进了缧绁。父子俩为了一块黄金被闭正在狱中，这时候，他们憬悟佛陀所说的话。父亲回忆著当日的景遇，没有禁自言自语道：‘果然是毒蛇，没有全是黄金。’儿子看著父亲，还若有所悟地说：‘确实是毒蛇!’上面这个故事报告我们：若是违法犯纪，违反空门戒律，黄金确是毒蛇!可是，若是合法、守戒，发扬佛法，益国利民，兴办慈善事业，黄金还能够成为净财。本日中国释教界，待我们往兴办的事业有若干!若是没钱，能够成办事业吗?先看急需发起的释教教诲事业，要释教接棒有些人，须要有青年才俊;要人才，就要有教诲机构来扶植，要办教诲，没有钱的话，课堂哪里来?西席怎样礼聘?门生生活费用怎样办?总之，到处皆要钱，有钱，才能够建最好的校舍，礼聘最英明的先生，乃至能够为门生发放奖学金，人人放心修业，自然学有造诣。一批批人才出来，自然能为释教兴办种种事业，弘法式众，只要释教的事业昌隆，群众学道的资粮厚实，释教才能够踵事增华，造福众生。所以将‘毒蛇’化为‘净财’，对释教、故国和众生的好处很大。由邪命到正命。我们期望居士发家，但没有全是用邪命办法发家，什么是邪命呢?邪命是用没有合法的手腕获得财帛，凡是谋划没有合法的事业(没有合法律、违反戒律)所得的财帛，皆叫做邪命的生活。我们期望居士能用正命的办法发家，什么是正命呢?正命便是由事合法的职业，便是公道的(合法、守戒)经济生活。比如开酒家、开赌场、卖垂钓的用具、卖狩猎的猎枪，或者是算命、卜卦、看相称全是邪命的经济生活。释教没有发起看风水、择日期，《佛遗教经》曾指导释教徒没有该往仰观星宿、推算命运，由于这一些皆没有全是符合人缘规则正命的经济生活，全是佛法所没有同意的。印光巨匠正在普陀山一住很许多年。厥后，日本军阀侵华，有一名住正在中国香港的正在家门生，有一座广大奢华的别墅要扶养巨匠，请巨匠到中国香港弘法。印光巨匠看看人缘成熟，便想前去，但当他知道那位信徒谋划酒厂，是卖酒的，巨匠随即决意没有往，而且报告这位门生说：‘您要我往，您就没有要卖酒，由于卖酒是邪命的生活，我没有好意思接受您没有净的扶养。’印光巨匠是我们的模范问：学佛的人能够做生意吗?净土秘诀法师：做生意是手腕,弘法是事业学佛的人没有全是没有克没有及做生意，学佛的人做生意的许多，《华严经》五十三参内里就有许多菩萨是做生意的，您看看他们那些模范，问：他们怎样个做生意法?答：做生意是手腕，弘法是事业。商人做生意，他弘法利生，他正在那边行菩萨道，这是菩萨商人——他阿谁公司行号是他的道场，他的一些员工是他的同参道友，自利利他，自行化他，他一切这一些主顾是他弘法的工具，我们常人没有知道这一些。所以道场没有必定是寺庙，公司行号一样是道场。出家人是僧人，阿谁公司里头董事长、老板还是僧人，没有两样，那就叫大业——阿谁事业真大，长处统统众生，做一个典范，做一个模范为人人看，正在这个行业内里做一个模范。做生意，器重的是利润，菩萨商人重没有器重利润?器重，可是分享利润就没有一样。人间人这个利润是本人独享，即使员工要享用一部分，那就是少部分。菩萨商人，这个利润没有全是跟本人员工一同同享，是跟一切统统众生同享，跟社会同享，跟这个天下群众来同享，这个了没有得。那我们要问，这个商人发没有发家?这个商人必定发大财。这财怎样发的?布施多。诸位知道，这个发家的原因是财布施。他能够把财布施为他的员工，布施为社会，布施为统统众生，这个因大，所以他的果就大。因清净，果报还清净。果报清净什么?赚大钱。没有伤脑子，没有那么多复杂的事情，清净自正在，这财路就来了，这才叫真正福报，叫清净福报。要苦苦地往想，怎样样往费心、往劳累，这个钱就赚得好辛劳，那没有全是真正的福报。实在的福报，赢利赚得十分康乐，一点没有费心，这就看您怎样个种因法。佛菩萨教为我们，要种大因，得大的果报，这才是大事业。正在统统布施内里，最殊胜、最圆满的无过于布施大乘佛法;大乘佛法内里，又无过于终究了义的佛法。什么叫终究了义?众生获得这个秘诀，这一生必定成佛，必定了存亡出三界，这个法就叫终究了义的佛法。分销代办署理赚佣金，零投资，没有囤货，玩微信，财路来，可是没有要忘了多念经，这才是聪慧的人生，谢天谢地，赢利但没有被钱迷，用钱但没有做钱奴。
8、喜好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。前人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。热熬翻饼，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾投火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为战争济物之基，降生乃慈善、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大轻易秘诀。
9、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。
10、净土九祖明蕅益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”