内蒙代放生护生会如何加入，生西法师答：环境保护与护生放生的关系如何？

一、鱼代放生还分什么时节吗

1、生西法师答：环境保护取护生放生的干系若何？

2、答：环境庇护取护生放生拥有极度亲密的干系。优越的环境为植物给予了相宜生活的故里，还为放生给予了便当前提。若是我们四周全是柳绿桃红，那末放生会轻易良多，我们不用忧虑植物被放到污染比较严重的环境中很快便抱病或殒命。生态环境被污染、被破损，不仅仅是植物深受其害，人类本身还难逃恶运。反过来，放生护生有利于保护生态物种的均衡，由而为庇护全部环境做出奉献。环境庇护取放生护生是互依互利的。

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4、更多生西法师问答

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6、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，还撒布于日本和临近的韩国取越南等地。放生的流动是基于众生对等的慈祥精力和循环存亡的因果看法。所渭“吃它半斤，还它八两”。若是可以既戒杀又放生，固然好事倍增，此等感到灵验的事例，史不绝书。

7、当代社会科技进步，人口密度收缩，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生地区，是相称难题的。其难处除渔、猎的网捕射杀取打捞以外，也是有自然环境的限定。如本日的台湾取美国，只有野生动物保护区。

8、是以，我们到哪儿放生？该当若何放生？

9、若是是鱼，有人用钩钓、网捞；若是是鸟，有人用枪射、网捕。并且本日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来源于人工繁衍的鱼池和鸟园。那些植物，基础没有顺应自然环境而自求糊口生涯的才能，放生，还即是杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们糊口生涯的习惯。必定的鱼类必需糊口生涯于必定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水全是大问题。若是是鸟园繁衍的鸟类，它们不曾正在自然界寻食，便还许乃至不知道草丛树林间的草种树果等还能够作为食品；若是放之于田野，是不是饥饿而死便是被其他植物或鸟类捕食而亡。正在这类情况下，我们是不是还需要放生？是不是还应该放生？这确切特别很是不幸的事实，自然环境的限定使得放生活动愈来愈艰巨。

10、：放生在每个月初三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的好事更大。但也能够不定期放生。

两、代放生鱼一样平常放什么鱼

1、：宜在放生池、和阔别捕杀之水域、山林等只管能使所放众生糊口生涯悦意且能长命之地。

2、：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。

3、：行动轻柔，如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。用密宗《系摆脱》正在其上方加持则更加殊胜。

4、：应发好处众生之清净心，专心一志为其取得临时之安泰及终究之摆脱而祷告。

5、释教以人为本，放生最基本是要“放人”，放人一条活门：给人利便、给人欢乐、给人期待、给人决定信念、给人离苦、给人拯救。我小我始终认为，最大的放生仍是应该宏扬正信释教，让更多的人来领会释教、崇奉释教，进而降低对植物的虐杀和人类之间互相的屠戮。我们当站在一个时期的高度来面临和顺应新形势下的生长和需求。大概，降低屠戮取凌虐植物的最有用要领，便是教训世人晓畅佛陀的教义。

6、如何如理如法的放生护生

7、放生是我们看到众生被捕、被杀的时间，发热诚慈善的善心，用钱救它一命。由于我们实在是怜惜这一些灾难众生，想到众生被戕害时惊恐万分，既受屠割，复进鼎沸，各种痛苦，彻进骨髓，极灾难耐，真的是于心何忍啊，这是挽救众生免遭戕害的慈善善行。我们全心尽力放生护生的目标，是为尽虚空遍法界一切万物给予得到救度的珍贵机遇，不单单挽救一切万物的身命，令其免遭屠戮，离苦得乐，回归自然，更主要的是挽救一切万物的法身慧命，赞助他们听经闻法，破迷开悟，信梵学佛，忠实念经，求生净土，平生造诣无上菩提，永脱六趣轮回之苦，得到终究圆满的佛果。

8、1大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。’放生是既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。

9、您可以发心每天放生，每周放生，延续放生，快则三天，慢则三年，必有神奇感到!由于放生消灾免难福禄增加寿命耽误，由于放生物命报恩危难之时前来救您，由于放生慈善拯救逃过一劫毫发无损，由于放生取得如意朋友，由于放生考入抱负大学，由于放生考入公务员，由于放生出产顺遂女转男婴，由于放生求财如愿取得百万千万不测之财，由于放生癌症肝病等宿疾康复取得更生，由于放生家庭和睦诸事皆顺，由于放生改变命运心想事成，由于放生取得各种善报福报，感到事迹许多。关键在于彼苍有大慈大悲，我们有一念热诚慈善的仁爱之心，不忍众生惨遭杀害，对峙慈善救度众生的善行，所以感来各种善报福报，您可以对峙下去还必定会有神乎其神的感到，所以我们果断把放生护生的功德善事对峙下去，永久开展下去，带给如今将来一切万物实在的救度。

10、最尊重的净土秘诀法师对放生的开示