如何正确放生怎么放，正如法师：如何放下烦恼

一、成都放生泥鳅最佳地点

1、答：人生在世，烦恼总是难免的，有的烦恼容易放下，有的烦恼一时放不下，有的烦恼则不容易放下，这都是非常正常的。要思考办法去“接受、处理、放下”它，但不要着急，也勿丧气，更莫烦垴，否则，恼上加恼，苦上加苦，“气出病来谁高兴？”当然，要作到这样，需要有相当高的精神修养。大凡都是，“劝解他人容易，事到自身无办法。”

2、有恋爱经验的人告知，男女热恋之时，彼此思想都容易沟通。为什么？因为：彼此都尽量掩饰自己的弱点；彼此都尽量表现自己的优点；彼此都尽量借机称赞对方；彼此都尽量迎合对方的意愿；好奇心使、情人眼里出西施，以及生理上心理上的作用，等等，因此，思想便非常自然地“凑在一起”。为什么结婚后渐渐地彼此便发生了变化，思想也无法沟通？原因可能不尽相同，甚至复杂得多。但是，大多数的夫妻可能都是改变了上述的几点，生理上心理上也不再需要了。

3、要想恢复这种“思想沟通管道”，非常困难，只因“阻塞”己久，“逆反”心理严重，“病入膏育”，又彼此双方想“恢复”的意愿不高不诚。当然，也不是不可能重新打通“沟通管道”，只是颇费周章。只要双方有这个诚心善愿，必然可以打通而恢复如当初，让“结婚是爱情的坟墓”这个魔咒进坟墓吧！

4、彼此双方的意愿是极为重要的，彼此双方的努力更是重中之重。然而，在因缘还不成熟的情景下，你自己可以先行一步，独自先行，行什么着？答案就在上方。

5、人与人相处得好，是一件不容易的事，更何况长时间相处，实在不容易。处理好“人与人相处”，这是一门大学问，需要彼此双方去钻研。有的“人与人相处好”，也没什么学问可谈，全凭一个字，那就是“缘”。

6、

布施得富贵，但是现实确实存在着越放生越贫穷的问题。现实有些尴尬，也有些许无奈，尽管我们可以以三世因果来解释这种现象，但是现实就是现实，特别是在现代这样人心浮躁，急功近利的时代。

7、这个问题我们还是要学会正确看待，不管怎样，要相信无论善恶，所作业不亡，毕竟果报有先后，我们不能因为善恶一时未能现前，而退转行善，或者肆意为恶。

8、同时，我们要善巧方便。比如我们可以相应地减少放生钱款，如果实在经济到了捉襟见肘的地步(末学接触过这样的佛友)，可以去参加放生活动，出力帮助，亲自参加，以实际行为随喜赞叹，功德等同拿出钱财布施放生，但发心要大。

9、另外也可以改变放生方式，比如别人拿出几百元、一千元放生，我们拿不出来，我们可以在走路的时候，兜里揣上一把米，看见有鸟雀聚集之处，抛洒出去，与鸟雀们结下善缘，发愿在成就道业以后，这些鸟雀都来做你的护法声闻弟子，也是功德殊胜、诸佛赞叹之举。虽然我们经济窘迫，每天几把米不至于拿不出来吧?即便是到了从自己饭碗里省的地步，因为你节衣缩食的布施恩德，用真诚心撒的这一把米也要远超明星、大腕、企业主几万元之施。

10、此外还是那句话：行善勿求回报。即便我们一生、甚至几世坚持布施都是贫困潦倒，也要无怨无悔的布施，所谓只求众生得离苦，不求自己得安乐。看到鸟雀们欢乐地啄食，您的心里难道不快乐吗?您内心的快乐，这不就是给您的现世果报吗?

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1、另外越布施越贫穷这一现象的出现，不排除原本宿命当中更严重、更靠后、更糟糕的贫穷果报，因为不断的布施放生功德，而提前到来，并且业报转轻的可能性。业缘果报错综复杂，很难说的清楚。

2、比如有的人孤苦伶仃，可能他的孤苦伶仃无依无靠正是他积德行善而发生的业缘改变，他原本的果报可能是宿世仇家转成他的家亲眷属来讨债，甚至横死在家庭纠纷的凶杀刀口之下，现在因为他念佛，因为他行善，原来的宿敌被化解了不少(全部化解是不可能的)，变成了现在一个人的孤苦伶仃。

3、虽然行善强调说不求自己得安乐，实际上行善之人最后都错不了，毕竟因果报应，丝毫不爽，我们还是要相信佛言祖语，对布施行善要有信心。

4、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;

5、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;

6、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。

7、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。

8、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。

9、水多、水源多，可以放生水族类等等。

10、具体情况，具体进行就可以。