经常放生田螺的好处_印光大师谈戒杀，放生，吃素

印光巨匠谈戒杀，放生，茹素。

印光巨匠选集问答撷录

杀生不异杀佛

一切众生，皆有佛性，皆看成佛。

佛视一切众生皆是佛，故梵纲经云，我是已成佛，汝是已成佛，若能如是疑，戒品已具足。以能疑本人是未成之佛，一定要改恶修善，发自利利他之年夜菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信所有六道众生是未成之佛，一定要死力开导，互相保持于同类，决无相争相杀之之恶作。一定要戒杀护生，大设便利于异类，决无食彼益我之惨心。人由不知本人，与一切众生，皆是未成之佛，故不吝杀人盈城盈野以相争，与杀彼之身，以期悦我之口腹也。众人杀生司空见惯，巨细事体，皆须行杀。祭神祀祖，养亲待客，无肉则不克不及为礼。以极苦极惨之事加诸物，用表我之诚垦孝敬。正在迷情边论，则尚有可取。正在实际上论，则大为不幸也。以一切众生，从无始去。循环六道，互为怙恃、兄弟、老婆、眷属，互生。互为怨家仇家，轮回报复，互杀。佛于诸大乘经中，屡为告诫，而见闻者少。即得见闻，而信受奉行者更少。因而佛以大悲，现诸异类。供人杀食。即杀之后，现诸异相，俾所有人，知是佛现，冀弭杀劫，以安众生。如蛤蜊、蚌壳牛腰、羊蹄，猪齿、鳖腹，皆有佛栖。惊人线人，息世杀机，载藉所记。何能备述。未杀之前，均谓是畜，即杀之后，方知是□。是知杀生，不异杀佛，即非佛现，亦将来佛，杀而食之，罪逾海岳，急宜痛戒，庶可摆脱。须知人物虽异，灵蠢互性，蠢人识暗，灵物智明。五伦八德，固不让人，其真挚处，比人更深。敢以我强，杀食其肉，致令将来，常受人食。历观史藉，自古及古，凡利人利物者，子孙一定贤善蓬勃。凡害人害物者，子孙一定庸劣灭尽。故孔子之赞周易曰。积善之家，必有余庆，积不善之家，必不足殃。余庆余殃者，正庆正殃之盈余也，正庆正殃，乃积善积不善之自己，受于来生后代，比余庆余殃，当跨越百千万倍焉。人若知此，断不愿以一时之小快愉，致永受年夜祸患于无量也。

饮食与节欲保身

重重病灾，总由宿业深。而现行不谨而至。人生欲得无病安康。必需死力节欲。欲事一多。则种种缺点悉皆产生。众人以行欲为乐。

不知乐只一弹指顷。苦便平生常膺也。念经。乃求诸佛。己没有节欲。佛也不容易保佑。己肯节欲。再减至诚念经。定例会诸病不生。当吃净素。勿以口腹为心性乏。凡属有知觉者。皆不宜食。虽无知觉。然有生气希望。如各类蛋。亦不宜食。牛奶食之无碍。然亦系取彼脂膏。补我身体。亦宜勿食。黄豆、豆油、补料最多。宜常取之。早间粥中。宜下磨破之黄豆。平居食油。公用豆油。校比猪油。补力更年夜。何必用钱买祸。而求补益耶。

蛋

蛋不成食。邪见人云、无雄之蛋可食、此切勿听信。又蛋有毒、以鸡常食毒虫故。