放生回向文最佳回向文_本焕长老：一个字浓缩佛法精华！

教养众生（图片起源：年夜菩文明拍照：妙静）

明天晚上，我念讲一个字。讲一个甚么字呢？释迦牟尼佛说法十九年，三藏十二部，说到底就是为了一个行字。“止”是最最紧张的。各人想想，行有凡间的止，也有出凡间的止，有好的止，也有坏的止，咱们从凡夫到贤人也是止，咱们从贤人到成佛，仍是止。离开了止，甚么事皆做不成。

从无穷劫到明天，咱们曾经离开了家很近很近，很久很久，此刻咱们念回家，仍是靠止。不可则不克不及抵家。佛陀所讲的所有法，皆是为了让咱们去行，佛陀所讲的所有经，皆是咱们去行所依的路。所谓“经者，径也”。

咱们要回家，必需有路，有了路借必需去行。佛法就是咱们回家的路，此刻咱们只有铁杵成针地沿那条路奔忙下去，便有回家的愿望，想想看，这个行重没有紧张？要没关系？明天，咱们各人正在这里，任劳任怨，跑了坐，坐了跑，究竟是为了甚么呢？就是为了一个“止”字！

由于咱们要回家，要了生脱逝世，以是咱们要行。咱们做任何工作，念到达任何方针，皆要靠行。不可即不克不及胜利。咱们所做的一切都是为了止。好处众生是止，培福修慧也是止。声闻、辟支、缘觉这些贤人，受了记还要止。

止了做甚么？就是来好处众生，教养众生，肃静领土。咱们要念取得像佛一样的美满福慧，三十二相，八十种好，不其它方法，只有来实事求是地行，认认真真地培福修慧。

各人想想，咱们做哪一件事没有须要止呢？不要道咱们明天是为了无上摆脱，为了了生脱逝世，就是凡间上的所有工作，有哪一桩工作不靠止便能胜利？

我看作任何工作，皆要实事求是一步步地去止，才气获得成功。像咱们回家，了生脱逝世如许的出凡间的年夜工作，更是离不开严厉的止。不去勤奋地行，便念成佛作祖，那是痴人说梦。

成佛作祖不是想来的，是行来的。既是出了家，便应该好好发心，从明天起头，世世代代皆要行，每时每刻皆要行。几时有行，几时胜利。几时不可，几时便不克不及胜利。

早行早回家，迟行早回家，不可便永远回不了家。止贵在保持，贵在不间断。不克不及道明天止了来日诰日便不可，此时止了彼时便不可，正在禅堂里行了，出了禅堂便不可，正在寺里止了，到家里便不可。

修行人，若是念把工夫用好，要每时每刻跟正在正在到处止，白日止，晚上也止，坐着止，奔忙着也止，醉着止，梦中也止，那才是好的。总之，几时不抵家，几时皆要行；几时不成佛，几时皆要行；即便未来成佛了，为了教养众生，还得行。

行是次要的。几时止，几时便能到家。那比如回家的一条路，那一条路是咱们要行的，无论是坐飞机来行，仍是坐火车、汽车来行，仍是一步步天走路来行，总之得行。

当然止不是自觉的，得有一个方针，有个门路，要依正知正见来行。不正知正见来止，止了也回不了家，有时会越行离家越远的。前人讲“差之毫厘，失之千里”就是这个意义。

以是，一个人勤奋，得有一双“择高眼”，要有所取舍，不克不及马马虎虎，随随便便的。明天如许止，来日诰日那样止，邪知邪见重，像那样子勤奋，是不甚么成果的。

以是，咱们勤奋之前，先要树立起正知正见，依此来止，才气抵家。若不正知睹，那您那一行岂但不克不及抵家，说不定行到天堂中去了借没有自知哩。

是以，咱们各人正在勤奋的时间，必然要认认真真天取舍，取舍好邪道之后，就要好好天实事求是地去止。至于道甚么时间抵家，那便不消问了。

路奔忙完了，天然便会到家的。若一天到晚想到家，只这个“想到家”，便成了梦想，是毛病的。为何？念存亡是梦想，念成佛呢，仍是梦想。要晓得，了生脱逝世、成佛作祖，这些皆不是想来的，到了时间，工夫一到，它便会自天然然来的。以是，咱们没必要来念，只一心天勤奋就好了。对咱们勤奋的人来说，故意来念，便成了梦想，便成了障道人缘。

是以，我愿望各人正在勤奋的时间，放下所有，既没有来念存亡，也没有来念成佛，尽管当真勤奋，到了时间，瓜熟蒂落，自天然然就会胜利。列位想想，不消工夫，成天挨梦想，打闲岔，能成佛吗？念是想不到的。您的工夫不用到，路不奔忙完，念胜利能够吗？没有能够的。

能不克不及开悟，能不克不及抵家，这个不关您的岁数巨细，工夫到了，十岁、二十岁便能到家，工夫不到，就是八十、九十借不克不及抵家。六祖年纪轻轻便开悟了，为何？他工夫抵家了，只有一排闼，门便开了，便出来了。咱们此刻抵家了吗？不，咱们良多人此刻借不动步，离家借近得很。