放生生鱼代表什么作用_这就是往生的样子

一念智即般若死

念经三年自由往生的好榜样。正在鸡足山报恩寺念经堂外，门生见到了黄忠昌居士跟另一名老菩萨的照片。向馆长先容道，这是道场建立之初最早往生的菩萨。

从两００一年信德藏书楼建立之后，有多位菩萨往生东方，瑞相罕见。两００四年，七十五岁的吴振峰居士预知时至，自由往生；两００五年，五十九岁的吴粉玲居士于念经声中，微笑往生；两００六年，三十八岁的黄忠昌居士闭关两年整十个月，舍报往生。他们生前皆是逐日六小时专听上净下空老法师所宣讲的《无穷寿经》，十一小时精进念经不懈。吴振峰与黄忠昌居士更是止语勤奋，绝无闲岔。

恩师老法师正在讲经时经常道，正在《往生传》、《净土圣贤录》之中，有一半以上的人，从打仗净土秘诀直至往生，三年便胜利了。黄忠昌居士据说念经三年可以往生，因而闭关念经，决志求生净土，向小莉馆长护持。

据黄忠昌居士的平生简历记录：黄忠昌居士，一九六八年出生于广东省惠州。两００一年于深圳信德藏书楼建立时，至道场做义工。两００三年中秋，发心止语念经，发愤为群众做念经三年决意往生的范例。精进勤学，天天念经十一小时，专听老法师讲《无穷寿经》六小时，从无间断。全经重复听了五次。黄居士修行最大的所长是能天天当真后悔、检讨悔改，听经闻法后即完全放下，依教推行。自发心精进念经起，生病发热，即隔离饮食，一心念经，从不吃药，坦然渡过。两００六年六月八日黄居士晚上发热，不只谢绝医药，一反常态的，连滴水也没有沾。六月九日上午，藏书楼负责人征得黄居士自己同意，送医医治。搜检成果是肺部严峻熏染，有生命危险。大夫道，黄居士从进病院起头，神智一直清晰，口中不绝念着阿弥陀佛，从无间断。六月八日晚上，藏书楼负责人曾于梦中见到一女子要奔忙，请为他支配工夫，愿望没有跨越九日下战书五点，果他第一站要到香港，正在老法师讲经时谢恩。果然，黄居士于六月九日下战书四时五非常往生。足以证实古盛德于往生列传所记录，真信切愿，三年念经决意往生之语，真实没有虚。

老法师于讲席中说，黄忠昌居士正在闭房中读诵《无穷寿经》，念阿弥陀佛，真正放下万缘，两年十个月预知时至，自由往生。他信愿坚决，厌离娑婆，念经三年工夫造诣，舍弃寿命，蒙佛接引，自由往生，证实弥陀大愿真实没有虚。

黄忠昌居士为先人留下“发愿文”和“止语的益处”。净业学人，可资借镜，获益良多，摘录其要，以飨学人：

“止语的益处”：一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使本人能尽最大的尽力修睦十善业，堆集往生的福德资粮。（注：亦防备损福，制止磨难。）两、可能制止犯破六和敬，毁坏处死道场的重罪。（注：《易经》云“吉士寡语”，杂心闲话缘于贪瞋痴慢，多言者心没有正在讲，已真正生起了存亡出三界之心。）若是是真正的修道人，内心常存愧疚，必然会顾惜时间，把精神用正在听经、讲经、看书、念经、拜佛。三、可能晋升本人的忍辱工夫。（注：止语可练就本人样样忍受，克制懊恼，逐步做到不见别人过，只见本人过，没有为外境所转。）四、可能晋升本人的诚敬心，可能失掉佛菩萨更大的加持。诚敬心多一分则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。五、可能晋升本人的警觉心。（注：止语能资助觉察本人懊恼习惯、缺点差错，并加以控制跟更正。）六、可能比力无效的护卫本人的喧扰心。（注：制止杂心闲话，资助精进修行，心常空灵，越发喧扰，愈有聪明。）七、可能更好的学习随缘过活。（注：加倍诚实，不定见，随缘过活，心平气和，伏住懊恼。）八、可能放下种种恩仇。（注：连结对等心，一视同仁，对等看待所有人。）九、可能增加谦虚、恭顺的心。（注：放下贡高我慢、自以为是，觉得本人眇乎小哉，增加谦敬之心。）十、没有供给时机让人与本人谈话，也削减了他人造业的时机。（注：亦防备别人懊恼现行，阻碍本人畸形修学。）十一、止语实在是正在享清福。止语暂了的人，会以为措辞是很贫苦、很辛劳的事，请他措辞他会觉得很没有违心，也很没有天然。

黄忠昌居士留给众人的这篇“止语的益处”，恰是《无穷寿经》经文“善护口业，不讥他过”的最好注解，深值我等净业学人师法学习。

最为感人至深的，是黄忠昌居士的言教。胡小林教员曾正在印光巨匠十念法之问题探讨中，回忆起向馆长所报告的两则故事。正在念经的进程中，有一名天津的女居士诬陷黄忠昌对她非礼，向馆长是非分明，不听信谎言。不意有一次，正在念经出班后，这位女居士当着世人的里，来到黄忠昌眼前啪啪搧了他两耳光子。其时向馆长站正在中间，看到黄忠昌不为所动，眼帘垂帘，借正在那儿念阿弥陀佛、阿弥陀佛，便像不被挨一样。听闻此事，胡小林教员激动的道，那就是往生的样子！

正在信德藏书楼用斋是自助餐的情势，同时播放老法师宣讲的《无穷寿经》。有一次，黄忠昌居士用餐盘挨好饭后，便坐着一边用饭一边看电视。俄然这位女众奔忙过去，哗啦一下，便把黄忠昌的盘子从桌上掀到地下，借扬声恶骂。黄忠昌二话不说，拿着扫桌子的扫帚，把饭扫起来，连菜带饭又扫到托盘里，起来当前一边吃，一边寓目老法师讲经，犹如甚么工作皆不产生一样。胡小林教员道，这类身心喧扰，如如不动的工夫，就是咱们学习的模范跟尺度！

黄忠昌居士所说的跟他所做的，是完整相符的，其忍辱工夫跟上海下贤老和尚千篇一律。多年前，电工在理强行免费，借挨了贤公两个耳光，贤公说：“忍忍算了，能忍便内心安生。他挨了算是给我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸啦。跟人不争高论低，便出懊恼，忍者自安！”此言现在读起，仍令人感动至极。……

老法师：开吉法师这篇讲述写得好，皆是究竟。净土秘诀最可贵的，是观音、势至二大菩萨为咱们表法作证。咱们读经文，看到这些感到，深深能领会失掉，是给咱们正在现前这个世界骚乱局势傍边，若何学净土、若何求往生，做了最好的模范。观音菩萨的慈善，特殊是示此刻忍辱波罗蜜傍边，何故他们能忍，咱们普通人不克不及忍，缘故原由正在那里？他们是实信切愿，一心求生净土，对里面的缘，无论是情况，顺境、窘境；人事，无论是善缘、恶缘，齐放下了，才气做到忍辱波罗蜜。海贤老和尚要是不放下，能宽恕那电工吗？黄忠昌给咱们示现一样的地步，他要不放下，能宽恕这些恶作的人吗？

这是咱们要明了的、咱们要学习的，这些讪谤的人、凌辱的人、入手打人骂人的人，正在学佛人的心中，全都是擅常识。便像忍辱神仙（释迦佛的前身），遭受到歌利王割截身体，岂但不怨尤，并且借发愿通知他，我未来成佛必然第一个来度您。释迦成佛了，第一个得度的㤭陈如尊者，他就是过来那一名歌利王。佛说话算话，不妄言，必然兑现的。岂但不怨尤，内心里借感恩，为何？那是去测验的。您不是建忍辱吗？看您能不克不及忍。关关皆能经由过程，解释您实修行。为何要试验？没有试验可不可以？可以。试验更好，为何？示现是表法给那些道心没有牢固的人，借不完整回头的人，提示他们，警觉他们，资助他们向上晋升。因而这是作证转，三转法轮傍边最妙的方式，演出给您看，的确不起心、没动念。

咱们正在学习讲堂里，经常提示同窗，也提示本人，六根打仗六尘地步，总不外顺境窘境、善缘恶缘，便齐包罗了。能正在这个地步内里没有执着，那就是阿罗汉；没有离别，这是菩萨；不起心、不动念，工夫美满了，到达佛的地步了。以是顺境功德、窘境功德、善缘功德，恶缘也是功德。功德是甚么？对等。不起心动念、离别执着，这是功德。没有打仗，没有打仗不算数，为何？不经由过程磨练。打仗是经由过程磨练，便正在日常生活傍边，咱们从早到晚遇到的所有人、所有事，能不克不及像海贤老和尚，能不克不及像黄忠昌。黄忠昌这个演出好，一盘饭菜挨到地上了，扫起来之后借把它吃掉，不是来丢掉，吃掉，那就是忍辱波罗蜜。咱们将心比心想想，咱们遇到了能不克不及做到？他内心不动声色，人家骂他，一句话没有回，挨他没有还手，如许的行持他人看正在内心，真正修行人能没有信服吗？能没有激动吗？他正在那里演出自行化他，自行，忍辱波罗蜜到达甚么地步；化他，使人听到、看到激动，回过头来检讨本人，那叫实后悔，佛菩萨摄受，佛菩萨赞赏，这是咱们应该学习的。

菩提讲上观音、势至不离开咱们，每时每刻正在赐顾帮衬，咱们本人要有决定信念，不克不及由于小小赞赏，得意洋洋，贡高我慢，受了一点委屈冤枉便气馁了，这错了，那禁不起磨练的。愿望咱们要相识，认真学习。