鸭子放生在野外能存活吗，野鸭子

一、广州珠江哪里可以放生

1、马祖和弟子百丈一起在郊野散步，一群野鸭受惊飞走。

2、马祖问百丈：“那是什么？”

3、百丈直截了当地回答：“野鸭子。”

4、马祖又问：“它们飞到哪儿呢？”

5、百丈答：“都已飞走啦。”

6、马祖在百丈的鼻头上重重地捏了一下。百丈失声叫道：“好痛哟。”

7、马祖若无其事地说：“什么？飞走啦？不是在这里吗？”

8、次日，马祖刚上座准备说法，百丈就卷起坐垫离去。坐垫常铺在佛像前面，僧人们在坐垫上向佛礼拜。卷起坐垫，表示法会已经结束。马祖于是下坐回房，百丈随后而至。马祖问百丈为什么自己还没有说法他就卷席而去，百丈说：“因为我的鼻子昨天被你扭得痛极了。”

9、“昨天你的心到哪里去了？”

10、“可今天我的鼻子已经不痛了。”

二、北京哪个地段放生好

1、许多人在一生之中，会不断叩问这个生命大题，且在不同的历程，会有不同的问寻方式。年轻人会选择从哲学观点切入，试图探索生命的价值与意义，而在存在的疑惑生起之后，也会急切找寻解惑的途径，或是阅读、听演讲、参与活动，与友人深谈，或者向师长请益等等；而向师长请益，机会往往可遇不可求。

2、年轻人想学的东西很多，对于生命的存在和天地万物的法则都很感兴趣。佛教认为人生是苦，人因有欲望而痛苦，所以要修行得解脱。

3、佛教的修行目的是为了离苦得乐，不是教人出生来受苦。从佛法的观念来讲，每个人来到这个世界上，都具有两项任务，一个是还债，一个是还愿。还债，就是在过去世应尽的责任未尽，欠下的债务来不及偿还，因此这一生要继续地还，直到还清为止。还愿，是过去生发了愿，发愿要利益他人、帮助他人，无法来得及实现，因此这一生继续行愿。

4、能够承担而还债的人是安心的，能够承担而还愿的人是快乐的。很多的人，真正愿意尽责负责、还愿还债的人不多，多半还是继续在许愿、求愿。如果把还债、还愿当成是人生的任务，也就不会痛苦。

5、佛教所讲的业力和愿力。业力和愿力，都是自己制造的，是要自己负责的，也要自己来承担的。人活在这个世界上，只要愿意还债，就不痛苦；若能发愿行愿，则一定快乐。这也说明：活着，并不一定痛苦。

6、人们常说，活着要快乐、要开心，要做好事。过了百年以后，现在所有活着的人都不存在了，现在所有的努力，也都将化为灰烬。

7、这个地球以及地球上的所有人类，有其开始，也有其终极，而终极就是地球毁灭的一天，人类也将全部消失。佛教是不讲末日、末世的，而讲轮回──循环的轮回。佛教讲的轮回，不仅仅是地球的轮回，因为地球的空间范围太小，而且寿命非常有限。佛教讲的时空范围，是超出地球的时空范围来看地球，它是无量、无限、无止尽的，不是仅仅几千年、几亿年，而是整个宇宙的寿命都在轮回，此生彼长、彼长此生，因此别人看不到它的终极。

8、佛教讲无始无终，虽然无始无终，却有其开始，也有终极，然而因为始终不断循环，所以找不到一个最初的开始，也找不到一个最后的终极。虽然看不到始终，却不断地在这个无止尽的时空范围里活动，就是还债、还愿。还愿、还债，便是对自己负责。

9、慈悲，没有自我中心，却有智慧。对父母的爱，是给予恰到好处的关怀，对父母的健康、心情，能够给予最好的、正面的照顾，却不期望回报，希望能够给对方最好的关心照顾，却不一定要求对方同等回馈，这是智慧，也是慈悲。

10、

问题：佛教相信上帝的存在吗？