大闸蟹可以放生到河里吗，她可以皈依吗？

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1、问题：有一个年轻的女孩子，希望三皈依佛教，但母亲要求她参加日本日莲宗，如此她可以皈依吗？

大安法师：

2、那她母亲要求她参加是她母亲的意志，她自己有皈依佛教的意志，是她自己的自由意志，她只要发自内心要求皈依佛门，是完全可以的，而且尽快来皈依。否则你——你得到三皈依了，就有佛法僧三宝对你慈悲加佑，就不会受那些外道邪众的导引。那么，在这个信仰的十字路口，赶紧皈投到法界常住——佛法僧三宝慈悲的怀抱，越快越好。

3、问题：我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？

4、大安法师：

5、念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，修道就是修心，离开心念，效果大打折扣，念佛机只是助缘，不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音，不是你自己的声音。有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高，在大的念佛机音响中，有的同修或就不出声念，正好掩饰自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？当然平时播放念佛机让社会人士和家人听听佛号，主要是让他们种点善根，或对念佛产生信心。然这样做时，要恒顺众生，不能让他生烦恼。如果家人要休息的时候，最好不要播放了，他不想听的时候，任何声音对他来说是噪音呀。现在讲以人为本，你得考虑他愿不愿意接受呀，接受的时候不失时机地给他，他不接受不可强加给他。所以度家人也要有善巧方便。慈悲心不是强加于人，你播放个讲经的录像带，也是这样，要想想他愿不愿意听呀，在夜晚休息就寝时，要保持安静的环境，不可把声音搞得那么响，学佛人不应该不顾及他人的心情。首先要懂得尊重对方，你尊重他，他才会尊重你啦。要与一切众生结善缘，他对你有好感，有感恩的心，这时才愿意接受你讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉都也放VCD是不可以的。

6、至于播放录像带子度无形众生问题，亦无什么根据。如果你有救济众生的慈悲心，应从自身作起，以至诚恳切心，以诵经念佛功德至心回向给无形众生，这样比放磁带录像带更有效果。因为当下至诚一念可通法界。还是应向内心求，不必拘囿于外在的形式。更重要的是念佛先解决自己的生死问题，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有能力救度一切无形的众生。至于无人的时候，不断播放讲经带子，或会影响他人休息，亦是万万不可的。

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7、：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解?

8、：前面的一个偈子是古德所开显的，

9、意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。

10、用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，

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1、我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，

2、所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，

3、具有他的平等心、清净心，慈悲心、广大心、光明心，

4、这就是凡心不得不佛，说明这个名号就有像清水珠那样的功能作用。

5、“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”——这是憨山大师《费闲歌》中说的话。

6、这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，

7、那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，

8、不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作“喊破喉咙也枉然”。

9、虽然内心还有散乱，但也绝对是能往生的，不是喊破喉咙也枉然的。

10、所以这个偈子大家不要随便乱用，不要断章取义，要把前面两句话联系起来理解。