想放生如何加入团队，圆因法师答：我想发心放生，应该如何做？

一、如何找放生群

1、问：我想发心放生，应该如何做？

2、圆因法师答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。

3、另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！

4、

弟子是去年初皈依佛教的，参加每个月一次的海上大放生，到现在也才满一年。期间，弟子每天诵经、念佛、持咒，力所能及地供养寺僧、捐助贫病等等。然而，就在这不长的时间里，发生了一些事，让弟子体验到法益不可思议，包括病情好转、心情愉悦、办事顺遂、人际和谐、妻儿同好、收入增加等等。

5、现仅举收入改善的经历，跟各位同修分享。

6、2009年底，弟子被确诊为直肠癌，手术后回到家，开始接触佛法，每天上明华居士创办的学佛网拜忏、诵经。学佛网组织放生，弟子也汇款随喜参加。因为弟子的病是吃太多肉食，也就是杀生过多犯了戒杀罪而引起的，所以，在改吃素（蛋奶素）的同时，也积极放生，本意完全是为了消解孽债，并不是为了功利。

7、弟子患病后，单位领导很关照，让弟子在家养病，工资照发，每月4200元左右。弟子的妻子早已退休在家，儿子读研究生还没毕业，一家三口月收入约6000元，人均两千。这样的收入在厦门只能算中等偏低阶层，何况弟子每过几个月复查、吃灵芝等提高免疫力的健保品还得花不少钱。

8、正为收入拮据发愁，2010年11月7日，弟子在厦门第一次参加了海上大放生活动，禁不住泪流满面。仅过了三天，11日，突然接到一家单位约请，说原来他们有一个顾问，再过一个月就要辞职，聘弟子接任顾问，月补贴2000元。弟子与这家单位过去合作得很好，生病期间他们也曾来探望。但他们的决定，还是让弟子大吃一惊，因为当时弟子的身体还很虚弱！

9、2011年9月，弟子的工作单位再次进行竞聘上岗、双向选择。弟子因病，获准内部退休，按规定，只能领档案工资不到3000元。弟子又为收入减少而担忧。不料，又过了半个月，单位恢复质量审查工作，聘弟子任质审员，一个月只需做半个月，在家完成，补贴也是2000元！

10、弟子过去曾利用业余时间投资股市，每年都有获利，同时也有被套。今年大势是下跌的，800多只基金几乎全部亏损，但弟子先后买卖28只个股，至8月底，除了两只小幅亏损以外，其余全赚，投资收益率29%，是从来没有过的好成绩。对此，连弟子自己都感到甚是不解！

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1、学佛、修心、吃素、放生、布施……近两年来，弟子一直遵从本师释迦摩尼佛的教诲去做人做事，追求大智慧、大慈悲。而学佛修行，也让弟子得到了切切实实的法益。

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2、境由心生，命随心转。佛陀所言不虚。愿与各位同修共勉，信受奉行！

3、请问一门深入，如何是一门深入，是读一部经还是一句佛号？

4、一门深入，就是你选择净土法门，就一意专修，不要三心二意。不要今天修禅宗，明天修密宗，后天修内观禅，再看到什么其他的法门都很好，你就今日张明日李头头不清，账账不了，这山望到那山高，那就可能会耽误自己。如果你深知净土法门是末法众生唯一得度的一个捷径，就不会受其他的修行方法所诱惑和动摇，就一心专念这句南无阿弥陀佛，尽形寿地念。

5、那这过程当中，不一定非得说就是一部经，净土五经都可以读，甚至说大乘方等经典，你有因缘也可以读，把读经的功德回向往生也是可以的。同时伴随着诵经、拜佛、抄经，再就是念佛。因为光一句佛号要你一天到晚念，不一定能念得下去，所以呢，你伴随着一些打打坐、抄抄经、诵诵经，这些方法来调剂一下，把这个心调剂得比较平稳。总之，还是以念佛号为主，就可以。

6、顶礼师父!工作中，领导用苛责打压的方式让我们放下自尊，经常搞“一言堂”，所有的行为标准都是他一人说了算。员工可以随便开除了，能干没用，得围着领导转。这种风气在职场上太普遍了，不想随波逐流，但想获得晋升我该怎么办?去趋炎附势这样的领导吗?不趋炎附势，似乎与社会格格不入，难以得到竞争晋升。所以，一直忍，忍得很难受。这难道就是忍辱波罗蜜吗?商场上需要竞争，需要维护己方利益，这与佛法的利他精神背道而驰。生活上，人都是自私的，而佛教讲自利利他。是不是先自利再利他呢?这个自利是不是自私呢?我觉得好困惑，深感佛法无法融入工作和生活，请师父开示，阿弥陀佛。

7、现实生活中，人的贪念是无限的，无休止的。不管财富也好、名利也好，都是将自己的生命价值构建在这些无常变化的有漏事物之上。在这一切都变化消散之时，我们就会痛苦不堪。而且无时无刻不在执着于寻求一个可以执取的主体——“我”的存在。一切都是为了满足“我”的贪欲，“我”的快乐，深陷“我”中不能自拔。这便是一切痛苦的来源。也是导致我们自私自利而不能利他的总因。

8、佛法的“自利”与世俗的“自私”，有着本质的区别，从时空观的远近来看，前者是多生多世甚至生生世世，后者是今生今世或眼前一时半刻;从目标的究竟与否来讲，前者是究竟的解脱，后者是五欲的满足;从实现方法上来说，前者向自心寻求，造善业得善果，后者向外在索取，只求结果而不知种因。

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9、所以，要想在商业竞争中立于不败之地，长远来讲是要互惠互利，等同于佛法讲的自利利他。

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10、无论是什么样的人，领导、老师或是学生，只要他有了利他心，每天愿意去帮助别人，即便不想自己，个人的利益也会日益圆满，自然而然获得快乐。