打完胎都要放生吗，人要打人七

一、深圳哪里可以放生最好

1、人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意；六根所对为六尘——色、声、香、味、触、法；六根对六尘会生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、触识、意识。除了上述六识以外，还有第七识与第八识。第七识就是“我”，又叫“神识”，也就是“灵魂”，而第八识有如仓库，储存着万业种子，当我们睡觉的时候，全身都休息了，前六识不起作用了，而第七识却不休息，他会搬弄第八识里的种子，这就是为什么会作梦的原因；作梦的主人就是灵魂，当人过世的时候，六根失去作用，灵魂却变成中阴身，如果生前是个大善人，中阴身因善业所感，马上升天；如生前是个大恶人，中阴身因恶业所感，立即下地狱。一般人善恶皆不太大，中阴身在七七四十九天当中会浮浮沉沉，寻求生缘。常常许多人在世虽然常行善业，死后却因执着于亲情，挂碍于名利等，而堕落鬼道，只不过所当的是有福的鬼，也就是所谓的福德鬼。行善本是作人，升天的基本原因，或往生佛国净土的助缘，却反而沦为鬼趣，实在可惜，因此亡者在中阴身期间，最好为他作超度佛事，或请高僧说法，让灵魂知舍重担，了却牵绊而超升。功夫很好的修行人，命终之时，中阴身就会变成光明而解脱。所谓解脱，就是灵魂解脱了六道轮回之苦。

2、今日社会有个每逢星期天就放假休息的习惯。若依基督教的说法，上帝在六天当中创造了天地、万物与人类，到第七天就休息了，所以基督徒称这天为安息日。如以佛教来讲，前六天表人有六识，于六天中发生作用，到了第七天，大家理应“打七”识修行，好让灵魂放下休息，有句偈说：打得心头死，许汝法身活。因此佛教徒应该提倡星期日共修，共同来“打人七”。

3、

昨天一位佛友问：居士，放生要挑日子吗?我听一位师父开示，比如说放生鱼，要在水日，如果是木日放生鱼，就好比把鱼放在木板上了，虽然把鱼放在了河里，但是它们都活不了。所以问一下放生要根据命物的不同，选择相应的日子吗?

4、在佛教中从未有过放生要挑日子的说法?选择吉日放生，是中国古代的民俗，《列子·说符篇》中记载：“正旦放生，示有恩也。”

5、佛教倡导的放生，是随缘放生。遇到将要被宰杀的动物，就要尽力救下来。如果说，今天是“木日”，遇到有水族众生将要被宰杀，就不能救下来，那么这种放生的“慈悲”就是有条件的“慈悲”，而不是无条件的“慈悲”，这与佛教的精神是不相符的。

6、佛教里面讲，观一切众生为如母有情。试想，如果我们的父母面临戕害，我们还会去挑选“黄道吉日”、挑选“适合的日子”去救他们吗?随缘放生，放生的那天对于被救下来的众生而言，就是它们的吉日，就是它们重生的日子。

7、所以，从广义来讲，放生的每一天都是吉日。慈悲心生起的当下，就是吉时。如果希望自己每一天都是吉祥顺利的，最好的办法就是让慈悲心常住，让菩提心不退。这比查黄道吉日要管用，比占卜打卦要有效。

8、此外，如果放生都挑选日子，那就会形成“预定日子、预约购买”的放生，这样就会形成一个“放生产业链”。《列子·说符篇》中又说：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。”可见，“放生的产业链”早在春秋战国时代就有。

9、很多的商家会在这些所谓的“吉日”里早早的准备好要放生的命物等待人们来购买，结果就是会导致很多生命在这个过程中死亡。如此放生，不但没有功德，反而还会因间接害生而造恶业。所以，应当避免这种情况的发生。

10、佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教，认为一切众生皆有佛性，无量劫中同为六亲眷属，强调要普度众生，极力宣扬戒杀茹素、放生护生。中国佛教的放生，是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，向来为佛教徒所严守。

二、青岛放生鸟

1、我国佛教的放生始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江天台山时，为使临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光明经》《法华经》等，以结法缘，救度众生。此后，中国放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。

2、问：“如果怀孕四个月左右，孩子就不幸死在胎中，需要为这个孩子超度吗？”

3、答：应当的，应当为他超度；为他超度是跟他结一个善缘。像这种情形在佛法里面多半是讨债来的，母亲欠他的债少，欠他的债不多，所以怀孕四个月他就走了。既然来了，都是有缘，都应当帮助他、超度他。超度自己可以诵经、念佛给他回向。最好能自己发愿，譬如说给他念一百部《弥陀经》或者一百部《无量寿经》，给他念十万声佛号，定一个数字，在一定期限当中完成，这个功德很大，自他两利。（净土法门法师《学佛问答》21-90-19）

4、问：“有助人流产的，是诵《地藏经》或哪一部经为好？需诵多少遍或多长时间？请法师开示。”

家里养的乌龟放生有什么讲究

5、答：堕胎的，这个问题严重了。堕胎是跟人家结非常深重的冤仇。这一个神识来投胎，他跟你过去生中有缘分！这是佛在经上讲的，四种缘才到你家里来投胎，这四种缘：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果没有这个关系，他不会到你家来。你想想看，如果是报恩来的，你堕胎，把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇来的，他就不是报恩的。如果是报怨而来的，你杀了他，仇恨上再加仇恨，这怎么得了？所以这桩事情，非常非常可怕，愈想愈恐怖。为什么今天社会这么动乱，天灾人祸这么多？这是一个主要因素，众生共业所造的，我们一定要知道。

6、为了要解除这个冤仇，你念《地藏经》、念《金刚经》、念《无量寿经》都好，给他回向；诚心诚意的念，希望能化解。要念多少部，那就是你自己决定。你觉得念多少部才能化解这个冤仇？我们一般想的，总是一千部到三千部，看人家答应不答应？人家不答应，还是没有办法。所以这看对方答不答应。但是我们想，能够到一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解。诚心诚意念！如果一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年可以完成。这个事情我们要好好的去想想。（出处同上21-90-54）

7、孔子说：“君子谋道不谋食”，而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食，但你命中没有，谋也谋不到啊；你命中没有，你大学毕业还照样下岗，找不到工作；你硕士研究生照样去卖肉，你没有这个福报，这是因果的法则。

8、这一点因果，古人都很相信，我们现在讲一讲好像都觉得是封建迷信。实际上原来我也是这么认为，好像我们获得的一切都是靠我们现在主观的努力，不是这个样子的，主观努力只是其中的一个要素，你命中没有，挤破头去努力，一天二十四小时去努力你也没有啊。现在手机里有个短信叫“勤劳出穷人”，人家命中有很轻松的就来了。富贵从哪来？从布施里面来呀，你没有修到布施的福因，你怎么会有富贵啊？

9、古人说：“一饮一啄莫非前定”。我们这一辈子来到这个世间都带有我们的奉禄，我们的福报过来的，是有一定量的。如果相信了这一点，对节约型社会有很大的贡献，既然是有一定量的，我们就要节省着去花，如果这个量提前挥霍掉了，挥霍掉了你就没得吃了，你还能活吗？那就得离开这个世间了。所以我们的节约是可以延长自己的生命的、寿命的。

10、现在我们最大限度地调动人的欲望，最大限度地要人去高消费，一方面整个地球的资源承受不了，另一方面自己的福报也承受不了，消受不起。我们中国传统社会的生活方式都是节俭的，而且大多数都是吃素的，吃素的节俭生活现在看来是最好的。现在这一二十年来，我们生活水平是提高了，于是吃肉吃的很多了，什么富贵病都吃起来了。现在中国人生病的，很多都是营养过剩，多吃，实际上你把福报提前吃完了，你的高血压、冠心病、糖尿病......什么病都来了，提前离开这个世间吧，还折磨得要死要活。所以我们才反过来知道，传统的那套生活方式是非常好，如果我们中国十多亿人口，都像美国人、欧美国家那么消费，这个地球还能够维持多长时间啊？这个西方人那套价值观念，那种生活方式是违反天道的，所以它才会发生金融危机，世界大战才会发生在那个地方啊!