广州放生寺庙，晚上放生

食素不光是吃，它是一种生活方式。它伴随的是一种素生活、素心。所谓素生活、素心，就是简单、俭朴、自得其乐、知足感恩。

　　文|白桦 图|张亮

　　找谢一源访谈，不易。就冲着“素餐馆策划王”这一名头，此番非得采上他不可。而从约见到访谈，大约花了半个月的时间。不是他要“摆谱”，而是太忙。腊八那天，我等终于敲响了他家的门。这是他结束在天津的国学公益演讲回到北京的第二天。进到屋内，谢一源二话不说，先给一行人端上了热腾腾的腊八粥。那一天北京奇冷，一碗粥下肚，此前的些许拘谨荡然无存，访谈也就此开始。

　　我立下的一项志业

　　创意世界：久仰大名。现在谈论素食的文章很多，不少是从很正面的角度去谈，就素食论素食。 谢一源：其实不光现在，也不光是民间的声音。印度总理莫迪，家族吃素，他用150道素菜招待习主席，习主席也回赠定制的素食蛋糕。早年，周恩来总理还在人民大会堂设100桌豪华素宴，接待尼赫鲁访华团，请的是“全素刘”（全素斋的前身）的老板刘海泉先生主厨。

　　创意世界：我们发现素食经济方兴未艾，其中不乏创意之举。这次是想请您从素食经济的角度谈谈素食、谈谈素食文化。 谢一源：我的优势是素食餐厅的策划。目前策划55家了，我发愿要做700家。从2001年开始做了第一家，人家投资我来策划，非常成功，大家去了这家素菜馆后感觉非常好。然后一发不可收拾。

　　创意世界：发愿做700家，有什么特别的说道吗？ 谢一源：应该是至少700家。2003年“非典”以后的几年里，我已做了10家了。然后中新社的一位女记者就来采访我。他们发现北京多了许多素菜馆，就去采访素菜馆，素菜馆都说是我给策划的，就找到我了。写了篇通稿，叫《北京出了个素食王 谢一源》。

　　创意世界：那篇文章网络上有的。检索您的名字就能看到。 谢一源：其实记者给说大了，不管别人给不给钱，反正我是不遗余力地去做。甚至，别人家开业，我就把自己家里的所有墙上的挂画摘走，挂在人家新开业的店里烘托气氛。我把这当成了自己的一项志业。

　　我做策划的三个优势

　　创意世界：进到素餐馆，的确能感受到有种特别的氛围。为其策划，您认为自己的优势在哪里呢？ 谢一源：到现在，我共做了55家素餐馆的策划。我的优势就是选店，也叫环境学。因为我学中国文化，学易经，在北大清华总裁硕士班还教易经风水课。然后培训员工、还有文化营销，这是我的三个优势吧。一个是环境学与装修、店面设计，一个是员工文化培训，一个是营销策划，这也叫软文化。

　　创意世界：搞策划，这与您以前的工作应该是有关系的。从资料上看，您擅长摄影，还获过国内外大奖。 谢一源：以前我的确在美国广告公司工作过，做创意。“和路雪”冰激凌几个产品的名字，当时就是我给起的。最得意的是“梦龙”这个名字，还是梦中想起来的，迷迷糊糊随手记在身边的便签纸上，第二天呈给老板看。当时头儿不同意，他说龙不吉祥，西方国家是这样认为的。那我就说服他。因为我以前搞过多年摄影，在全国获过奖，在美国也得过奖，把眼睛给养出来了。我能知道怎么弄，花钱少还能出效果，让大家喜欢。

　　创意世界：员工培训可是大课题，大难题。 谢一源：上面说的都是硬件方面。软件方面就是员工培训，素餐馆整个氛围的营造。人吃饭是吃氛围的。我能让一个素菜馆从员工到环境、到整个氛围变得让人特喜欢，特舒心，这是我的特长。员工培训，主要是让员工诵经典。你知道，在农村新盖的房子，如果有人住，50年都住不坏；而人不住，5年就坏得不像样子了，这都是因为“人气儿”有无的原因。比如我们去图书馆、教堂、寺院、博物馆、美术馆这些场所，会感到很舒服、很自在，因为那里面有一种静气，这是因为人养的房子。让员工在店内诵读经典，房子中的“人气儿”就养起来了。

　　创意世界：您一直给别人做策划，您要是自己经营一家素餐馆会怎样？ 谢一源：我自己经营一家素菜馆，肯定经营得一塌糊涂。有句老话，叫“慈不带兵，义不掌财”，我该狠心的时候总是狠不下来，我更善于“经营”文化。

　　我对食素的理解

　　创意世界：您1997年就开始吃纯素，而您又被称作“素菜馆策划王”，我们很想知道您对食素的理解。 谢一源：别人劝你吃素你不会吃，但医生劝你吃素的时候你就会吃。人一般都疑心重，不撞南墙不回头。其实食素不光是吃，它是一种生活方式。它伴随的是一种素生活、素心。所谓素生活、素心，就是简单、俭朴、自得其乐、知足感恩。知足感恩，就是找好处，找别人的好处。选择吃素后，会认识很多吃素的人，那些人也会影响你，让你活得知足，让你活得认命，让你感恩。就是这样一种良性的循环。

　　创意世界：现在食素的人也分不同情况，有的是出于信仰，有的是出于健康，有的是出于环保。而您好像把素食与佛学联系在了一起，这是否与您的另一个事业或志业、倡导佛学有关？ 谢一源：以前不学佛也觉得挺好，但心里总有一丝不踏实。就是不管怎么活、怎么混，人总会死。人一死，一切都没了意义。换句话说，你付出的努力越多越觉得冤枉。人死以后会不会一了百了，还是死了以后没完没了，能不能证明它，满脑袋都是这些，这就是井底之蛙。以前我们是井底之蛙时，天就是一个蓝圈圈儿。结果跳到井沿儿上来一看，才真正地“哇，一望无际嘢 ”，蛙就是这么来的。（笑）在井下是虫字边，到井沿儿上来变成口字边了。视野决定世界，心灵是宇宙的开关，如果宇宙是一朵白云，我们的心就是万里蓝天；如果我们的心是一望无际的大海，那么父母给我们的肉身，就是海面上的水泡泡儿，众生就是海面上无穷无尽的水泡儿，所有的水泡儿都拥有这个大海，所以叫万众一心。

　　创意世界：这好像是个破局的问题。 谢一源：破局很简单，就是把时空打开。人往往就卡在时空点上。有一个北大学生毕业了，25岁。他去龙泉寺找到法师，问从25岁到55岁退休前的这30年，人生该如何规划。法师回答：“仅仅规划这30年你一定会短视的，一定会充满了挫折、烦恼和徘徊的”。学生问：“那我该如何规划？”法师答：“你应规划未来300年。你应该以300年的时空观来规划这30年，你就知道该怎么做了。”30年的视野，就如同雌兔的视野。300年的视野，就如同雄鹰的视野，鹰的视野该有多么高远辽阔啊！

　　创意世界：听上去好像并不陌生，但又觉得挺有新意。 谢一源：我觉得人一生要想吉祥需要做到两点：第一，不吃怨气（不吃动物性食物）；第二，不生怨气（怨恨恼怒烦，五颗毒药丸，吃半颗就生病，吃一颗就玩儿完）。那就是吉祥的、延年益寿的、幸福的。我常说的一句话是，幸福的人生从嘴开始，病从口入，祸从口出，作人当学作葫芦，守口如瓶气量大，细腰乍背胆识多，福禄无边天下赞。

　　我为素餐馆的定位

　　创意世界：您为素餐馆做策划有没有一些标准和准则？ 谢一源：有的。实际上我有7条定位。

　　创意世界：您能具体谈谈吗？ 谢一源：第一，要有茶馆的氛围。因为茶馆的氛围优雅，古香古色的，茶被称为心灵的泉水，让人一进去就心安。第二，要有咖啡馆的情调。咖啡馆用光很讲究，我们把餐桌当作舞台，每盘菜当作演员，用灯光来强调效果。第三，要有鲜花店的清新，而不是塑料花的虚假。我们还教花道呢。

　　创意世界：在素餐馆教花道？ 谢一源：是的。花道特别有意思。一个花盆、一个剑山、三枝花，三枝花可以分别代表父亲、母亲和自己，丈夫、妻子和孩子，还能代表日月星、精气神、过去现在和未来，能传递很多信息。素菜馆里一般不放塑料花。哪怕很小的花，也是真花，散发着淡淡的清香，能让人嗅到自然的味道。

　　创意世界：那么第四个定位呢？ 谢一源：第四，要有图书馆的文化。素菜馆都放有书架，书籍分成三类，一类是结缘书，是可以随便取走的；一类是借阅书籍，需要还的；还有一类是可以售卖的。我觉得天底下最美的墙就是书墙，精神世界和物质世界会有个链接。比如我讲课的时候愿意焚一柱香。焚香，首先是提醒自己，要做一个有德行的人；其次，我要通过焚香，与听众做一个链接，鼻闻耳听，六根互用。读经典的时候也要焚香。有书有香的地方，叫书香门第。古人抚琴也要焚香，画画也要焚香，打坐要焚香，泡茶要焚香。所以我们经营素食餐厅，有的时候一天素菜能卖8千元，但我们卖书一天能卖到5千元。大家来我们这儿吃饭，吃得很高兴，顺手就把他们喜欢的书买走了。精神物质两丰收。所以我也特别鼓励素菜馆里卖提升人性灵的书籍。

　　创意世界：剩下的几个定位是什么？ 谢一源：第五，要有道场一样的清静。大家都喜欢到教堂、寺院，那种地方能让人心清静。在素菜馆，让员工在上晨课或下午上课的时候读经典，如《大学》《中庸》《论语》等。在读经典的房间，人呆着就舒服。人朗读经典以后，可以快速改变眼神、转化气质，这就叫“腹有诗书气自华”。第六，要有家庭般的温暖。素餐馆的员工店内吃素，耳濡目染，他们的性子都改观了，他们的眼神都变得温善了，就像家人一样，有种回归感。最后一个定位是要有心理诊所的安慰。

　　创意世界：最后一个定位挺特别。 谢一源：有个老板特别有意思，打着电话骂骂咧咧走进我们的素菜馆，进来以后受到里面气场的影响，一下子就不骂了，因为不好意思再骂了。然后坐下吃饭，接着又有一个电话打进来，然后他就打着电话出去骂，骂完以后进来又好了。几次反复之后，这个“土豪金”心里就嘀咕开了：你们这个店不一样啊，跟心理诊所似的，一进来就舒服，一出去就撒野，那我以后就到这儿来办公算了，这样可以少发脾气少骂人，能多活几年。我那时候就是个“三陪”，陪吃陪喝陪聊，跟我的顾客们打成一片，把肉食动物全给变成草食动物了，人家熊猫以前就是吃荤的，后来“改邪归正”吃素了，人家摇身一变成“国宝”了。我跟客人聊着聊着就聊起了我的佛学、我的国学、我的香道、我的茶道、我的针道。打了烊客人都不肯走，非要再聊“五毛钱”的。就这样结交了一大批“草食朋友”。

　　我要提醒我自己

　　创意世界：有几个疑问向您请教一下。为什么北上广吃素的人比较多？ 谢一源：北上广发展得比较好。二三线城市肉还没吃够呢。另外北上广与世界接轨，信息交流比较多。据说台湾那边有5千家素餐馆，光台北有1500家，台北因此而申请了“世界美食之都”。

　　创意世界：有报道说，您认为素菜仿荤是走进了死胡同，您现在还这么认为吗？ 谢一源：那是一种误解。我一直认为素菜仿荤是一个桥梁。

　　创意世界：为什么素餐馆经营方面总是显得很艰难？ 谢一源：还是定位的问题。确实有曲高和寡的，倒闭了。也有办得比较好的。这有个怎么看的问题。开张7天，就把素餐馆改回到荤菜馆了，这样的人也有。我家附近也有一家素餐馆，免费的，很好吃。工作人员都是义工，谁都可以去吃。

　　创意世界：那怎么维持啊？ 谢一源：这世界有个铁定的法则，叫天道好还，舍得舍得，越舍越得；舍不得舍不得，不舍不得。

　　创意世界：有个问题还是要问一下，就是吃素营养够不够。 谢一源：我们说神离不开精，叫精神；我们说彩也离不开精，叫精彩；我们说力也离不开精，叫精力。你看，精字怎么解，精就是米饭加青菜呗。有太多的伟人是吃全素的，有太多的奥运会金牌运动员是吃全素的。实际上，吃素不会缺少任何营养的，但也要合理搭配。

　　创意世界：最后一个问题，一直憋着呢。一进门就看见您墙上这幅字，“佛为什么头疼三天”，这几个字怎么解？ 谢一源：说的是，释迦摩尼成了佛，可是有一次，头连续疼了三天。弟子问佛，都成佛了，为什么还会头疼，而且疼了三天。佛说，是自己曾经有一世，是一个村子里的小孩。碰到大旱年时，他所在的村庄里的池塘干了，一条巨大的鱼被人们拖了上来，身为小孩的他虽然不吃鱼，但见到鱼眼睛一眨一眨的，很好玩儿，就用小棍子打了鱼头三下，所以即使现在成佛了，头还是会疼三天。我想用这几个字提醒自己，佛尚且如此，何况我呢，可不慎乎。

　　访谈结束了，还有一粥方相赠，这是代谢一源送给读者朋友的。据说此方是针对颈椎病的，做法很简单，就是把向日葵的颈部取下来熬粥喝。进门一碗粥，这又一粥方（粥者之意，饮此米汤，即可左右开弓也），如此“粥”而复始倒也圆满。

我曾身处绝境，精进放生获得如意姻缘

1995年，彼时年少气盛，狂妄无知，造下邪淫、不孝种种罪业，终于报应现前，丢掉工作，众叛亲离，陷入绝境……某天百无聊赖，在街上信步而行，脚下偶然踢到几张废纸，无聊中捡起来一看，是几张打印的“心经”，纸上的经文名字叫“高王观世音经”。当时根本不懂所言何物，正准备扔掉之际，突然读到其中一行字：“念本经一千遍，可心想事成，满足所望。”

当时我面临的情况是原单位已回不去，想调入一新单位，又希望渺茫。从一个人人羡慕、年轻有为的公务员沦落成为无所事事，游手好闲的社会闲散分子!父母亲戚好不容易给我找份好工作，竟被我一意孤行，轻易放弃，痛恨之下，都不再管我!当真是叫天不应，叫地不灵，看到这几页纸，虽然不信，还是决定死马当活马医，试试再说，弹掉尘土，拿回住处，开始没日没夜地念……从此开始，接触佛法!

回到住处一想，我要的是工作调动成功，不是金项链啊，而且第一次放生就有如此意外收获，看来放生确实有点门道!于是找了一处打金器的小摊，把项链换成钱，具体数额忘了，大概二百多吧，继续放生!这次放的多点，还是鲤鱼，没想到放完回家路上，竟又捡了一张100元钞票!当时除了窃喜，简直对放生这件事有点敬畏了。因为彼时当真是流年不利，倒霉透顶!不管是父母亲戚，还是同事朋友，所到之处，人见人厌，诸事不顺，喝口凉水都塞牙，就放了几条鱼，竟然碰上了这等好事!简直不敢相信这是自己!

工作问题解决之后，一切稳定下来，饱暖思淫欲，邪淫毛病重又再犯，最终与相处五年的女友劳燕分飞……人与人的因缘真是奇妙莫测，有的人只能共患难不能共享福，有的人却只能共享福不能共患难，不管怎样，都感谢她陪我走过了人生中最艰苦的岁月……单飞之后，无人约束，更加肆无忌惮，呼朋引伴，纵情声色，不亦乐乎，如是以往，过了三年!期间偶尔想起，也会再去放生，但比起以前，却已少了很多……

结果一两年内，通过各种方式见了近百个，最终还是徒劳无功。其中多数只见一面就没了兴趣，好点的硬着头皮交往十天半月，也都不了了之，后来简直有些恐惧了，对这件事已近乎绝望……那时面临的环境已很尴尬，家里催问，朋友调侃，已经不知如何应对，还有因为经常跟不同的姑娘见面或交往几天，渐渐给外界形成“此人很滥”的印象……

之后，又开始大量放生，比以前精进许多，同时开始注意持戒，邪淫等恶行全部断除……如此行持大约半年，2002年，偶然机会，遇到现在的妻子……她比我小近十岁，那年刚大学毕业，青春年少，风华正茂，也许是前世宿缘，第一次见面，就对她生起好感……后来她常来找我玩，记得第一次去我住处，她就很兴奋地爬到窗台上来回走动，一点都不认生，那副天真模样现在还记忆犹新，如在眼前……

几天之后，突然患上重感冒，咳嗽不止，极其痛苦，连打二十几天吊瓶都不见效……那天又去买药，刚到药店门口，突然听到有人大声叫我，抬头一看，竟然是她!几天不见，小姑娘清瘦许多，见到我非常兴奋，大叫大跳……得知我久病不愈后，立即提出要跟我回去照顾我。当时饱受病痛折磨，早已垂头丧气，有气无力，我家人都在外地，自己一人远在他乡，此时更感孤单无助，于是答应她一起回家……

后来她问起我为何从那天起改变了主意?笑而未答……茫茫人海，芸芸众生，不是每个人都能遇到真心关爱自己的人，而且是在牺牲自己的前提下……

后来事情发展果然不出所料。家里知道她谈恋爱后，立即对我发起全面调查，甚至派人到外省我父母所在的城市打听，结果可想而知。听说我之前“情况复杂”后，丈母娘立即勒令她与我断绝来往，不再见面。我们刚陷入热恋，小姑娘哪肯罢休，软磨硬抗，外带绝食，总之是跟定了我!

一是对丈母娘的态度表示完全理解，都是为了她好。所谓“天下父母心”，任何父母对孩子的终身大事都肯定会绝对慎重，何况她是独女。

三是表决心，说明我们是真心相爱的，请他们成全，并指天咒地地发誓以后一定会对她好，相濡以沫，白头到老……

当时我还有点摸不着头脑，就给她报了个假“八字”，说小了一岁(哈哈)。

若有人问，世上最大的困境是什么?毫无疑问，“命难”!众生最苦者莫过杀身!当你将其他生命从屠刀下解救出来，让他们摆脱了最大的困境，你自己也定会逢凶化吉，走出困境!种如是因，得如是果!以自己的亲身经历告诉所有身处困境的人，赶快去救命放生吧，看看会不会有奇迹发生?!

截至目前，它已载着我放生数百次，行程近十万公里，立下汗马功劳!因为走的多是崎岖山路，损耗超出正常情况很多，所以常常会拍拍前厢盖对它说：“辛苦了，老途”，它却总是默不做声，也不知在想些什么?……

一个月后，突然有同事找我，他亲戚因为遇上急事，有一套带车库的一楼新房想出手，赶去一看，非常满意，正是我想象中的样子，几乎和我的预期完全吻合!这是套150平米的一楼新房，下面是25平米地上车库，原主人是某机关领导，房子是单位团购，领导先挑，他挑的当然是最好的!

这个阶段，因为与放生法门有甚深因缘，对放生善法有极大信心，所以通过放生，摆脱了不少困境，成就了诸多愿望!确实如慈诚罗珠堪布所说：“如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德可以成就自己的任何一个心愿!因为戒杀放生的功德是不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就!因此，每次放生结束作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，尽力强调自己的心愿。这时的回向之力与平时是迥然不同的。”

回向方面，除了回向具体愿望，后来又加上回向历代冤亲债主、六亲眷属的内容，因为那时已知，自身所有困境、不顺、灾祸、疾病等等，并非外来，皆是自作自受，皆是前生今世造作恶业，伤害其他众生，债主来报，酬偿业债。若欲摆脱困境，诸事顺遂，别无他法，只有一途!就是断除恶缘，大量行善，并将善行功德回向给造成自己不顺的冤亲债主，愿他们与自己解怨释结，离苦得乐，往生极乐世界!

青岛在哪里买鱼放生的多

第二阶段：广学多闻，慈悲心起，将放生功德回向给一切众生。

后来又接触到很多密宗上师，特别是受索达吉堪布亲自加持后，从此开始系统学习堪布讲述的《入菩萨行论》、《菩提道次广论》等课程，对密宗“一切修行的根本就是发菩提心”的教言印象深刻，对“中阴救度”大法极感兴趣，为广为弘扬这一简便而又高深的大法，曾翻印元音老人《中有成就秘笈》数千本，广为流通……

放生方面，在索达吉堪布的加持关怀下，2006年正式创建“拔众生苦放生会”，开始有组织、具规模的放生，从一周一次增加到一周数次，从开始的几个人发展到几百人，从开始仅有本地师兄参与到目前海内外随喜佛子众多……

文殊菩萨加持之力，当真非同小可!

此时已知所有世界，上至诸佛净土，下至无间地狱;一切众生，上至诸佛菩萨，下到地狱怨魂，皆是佛性显现，皆为一体，皆堪成佛!真的是心、佛、众生三无差别!而一切众生的自性从未生灭，从未增减!只要看破放下，精进修持，便能打开本来，亲证佛性!所谓“是心是佛，是心作佛”，一切众生本来是佛!而救物命就是在救自己，就是在救往世父母眷属，就是在救历劫冤亲债主，就是在救未来诸佛菩萨!放生就是放下执着分别，放下贪嗔痴慢，放下重重业障，放下六道轮回!

第三阶段：一门深入，念佛放生，愿一切众生往生西方极乐世界!

所以说佛性从“体”上讲本来空，不可得，“凡所有相，皆是虚妄”，但从“用”上来讲，又有极乐世界，又有诸佛净土，又有念佛、放生等八万四千法门，苦海慈航，接引众生!万法一如，体用不二，正因“性空”才会有诸般“缘起”，宇宙万物;而“缘起”的同时即是“性空”，有情无情，万法皆空!

此时，对佛法的信心已很坚定，走了很多弯路，对比诸般法门，还是感觉“净土念佛法门”最对应自己的喜好，最适合自己的根基!因为生性疏懒，还是喜欢最简单的修法，而“大道至简”，最简单的就是最有效的!一句“南无阿弥陀佛”，包含一切，具足万法，正是末法众生了脱生死，脱离苦海最简单的无上大法!

所以历经十余年，多方探索，反复对比，最终还是选择了净土念佛法门!“发菩提心，一向专念”!以真信愿，一门深入，必定往生极乐世界!

很多师兄都有体会，每次放生之后，因为还了很多旧债，消了大量宿业，再念佛时，心地就会特别清静、安详，很容易契入境界，得念佛三昧。而称念佛号，求生净土，最终目的是不退成佛，再来广度众生，与其等到那时，还不如从现在就开始!索达吉堪布曾开示说：“我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。”即是此意!

放生有三大忌讳放多少

正如念诵放生仪轨，净土放生仪轨内容较长，多数师兄读一遍下来大概要半小时左右。开始放时是对着法本念，常念得磕磕绊绊，心烦意乱，有时图省劲，恨不能不念仪轨，直接就放……念了几年之后，逐渐能够背诵，放生时不用再拿仪轨，到得现场，张口就来，不放生时，碰到异类物命，也会随时随地背诵，为它们念佛号、授皈依，但还不能做到倒背如流，心有杂念时便会突然卡壳……

回向方面，则更具体、更简单，更具操作性!就是一句话：“回向一切众生，早日往生极乐世界”!

因为但能往生，必定成佛!我想这个回向，已经包容了一切!

更有许多行人，虽然也称信佛修行，禅、净、密各种理论学了一大箩筐，说起佛法满腹经纶，头头是道，但稀里糊涂一辈子，仍未找到适合法门，临命终时，业障现前，手忙脚乱，最终又随业流转，流浪生死。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，却仍然当面错过，万分可惜!

老和尚在往生前约一星期，开始每天昼夜都猛力出声念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，远非常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛、气力难支，何况他已九十五岁高龄!一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却毫不停歇!有弟子恐怕他已近月不食的体力难以支撑，便建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好!”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁地说：“各人念各人的!各人生死各人了!”说罢又大声恳切念佛……

于是大众便一部部诵起，《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可以说是口诵心焦，不知所云!在大众搬出一部部大藏经诵时，老和尚只是幽默一笑，自顾自念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

”一点也没受周围诵经声音的影响!感觉老和尚这一笑，真是当头一棒!请问这突如其来的一幕演出中，谁真正把大藏经“总诵”了?!惟老和尚一人念念清楚分明，又念念恳切有力的一句“南无阿弥陀佛”，才真正“总诵”了大藏经!

所以，《阿弥陀经》中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。念阿弥陀佛，诸佛菩萨尽皆欢喜，这就是一切佛法的总持，就是“总诵”!

还有很多师兄，正如圆因法师所说：“如果没有人教你放生，指导你放生，那你不懂放生，不会放生还情有可原!如果有善知识，教你放生，指导你放生，而你还不肯放生，或者放了一段时间后，又产生质疑退转，甚至对善知识产生毁谤怀疑，那就实在令人悲哀了!更有甚者，自以为是，以盲引盲，乱用愚知愚见(反对)放生，误导放生!放生一事，看似简单，其间的道理却非常深奥，非真正具足智慧的人无法明白!非真正具足定见的人无法提倡!

其实都是以凡夫之心，妄测境界，未证言证，实大错也……正如某位大德所言：“为求功德，为求种种现实利益而行放生，无可厚非，亦是大善，亦应大力褒奖!《药师经》言：放诸生命……病得除愈，众难解脱。放生修福……令度苦厄，不遭众难。历代高僧大德也都以放生功德巨大，能满足种种善愿，得到种种福报，而鼓励劝勉人们多多放生救命。你又为何不许人放生救命做功德?!

末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难!不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数的增多，对放生的实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛!

全世界几十亿人，无量无边众生，还有多少未闻佛法?未受佛法浸润?糊里糊涂，流浪生死苦海?而当今社会对人讲说佛法，有几个人能够听，又有几个人会感谢?可是被放的众生于极度恐惧、千钧一发之际得救，其感恩戴德、叩谢佛恩之情可想而知，因为毕竟它们都是因佛法得救，挽回一命!此乃世间常情，不问可知!

不能念佛、放生，没有其他任何原因，只是因为业障太深，福报不够而已!

经常会对周围师兄说：“哪天条件具足，一定带两百万去喇荣佛学院，请堪布带领，再放一次生!”开始他们表示赞叹，再说则都表示随喜，让我到时别忘了带着他们，后来大家听得多了，都已没有太多表示。再后来，提起这个，他们都会说：“能不能给个具体时间先?”或者“这辈子还有指望吗?”此时，我要么说：“快了，就快了”，要么一瞪眼，开始训人……其实这一天必将会到来，我有直觉!有分教：

今看龙树初发心“怀揣两百万，驱车奔喇荣”……

放生鱼泥鳅甲鱼如何放生野生动物