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问：决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。请问大师，人死以后真的就能一了百了吗？
答：“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。
其实，人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？
所以，自杀并不能解决问题！自杀只有增加问题，甚至只会增加痛苦。比方说，我自杀了，即刻就会带给我的家人、朋友、亲戚、同学，乃至认识我的人无比的痛苦，有时还会把一些未了的责任加诸给他们，增加他们的负担。再说，国家栽培我、大众成就我，正当能为社会服务的时候，却因故自杀死了，这就是社会成本的浪费。因此，一个人的自杀，不但造成社会的损失，并且拖累了许多人，辜负许多关心我、爱护我的人，真是情何以堪。
再者，自杀也会留下很多的后遗症。例如，一个家庭里如果有一个前辈是因自杀而死亡，虽然隔了几代以后，后代的子孙都会觉得不荣誉，不但在他们的心里留下拂不去的阴影，有时还会起而仿效。所以我觉得社会上有时候发生凶杀案，被人杀死还可说是不得已的，自杀是不可原谅的行为。因为遭受外力而死是没有办法抗拒的事，可是自杀则是自己结束自己的生命，这是愚痴，是因为一时想不开所造成；由于自己的愚痴想不开，造成了家庭、社会的损失，所以基本上自杀是不值得同情而令人感到遗憾的事。
尤其，自杀者当时的心情，必定是带著一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
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所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通路。也就是说，我人造作的业，自然会产生一种力量引生结果；业本身就像道路，随著善业能通向善的地方，随著恶业通向恶的地方。因此我们不要萌生自杀的念头，就不会有自杀的行为与结果。
人在一生的数十年岁月当中，难免会遇到种种的问题，虽然让人感到生活艰苦，但另一方面也可以让我们在思想上、心情上千生万死，从中慢慢进步。千万不要为了一时的困难，就想一死了之，总以为死了就可以解决问题，这是不对的想法。人，只要有信心、有勇气、有慈悲、有智慧，世间其实没有解决不了的事，因此希望社区里的一些有德之士，能够经常举办各种联谊、讲习，发挥守望相助的精神，让邻居之间彼此互相关心、鼓励，从心理上建立起一种积极乐观的人生态度，如此才能防范自杀悲剧的一再发生。
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我国古代主要有哪些佛教宗派？导读：佛教的两大流派——大乘和小乘，都曾在我国流行过。这些不同的佛学传入东土，被炎黄子孙所接受和研究，由于有各自的理解和悟性，从而形成了不同的学派。...佛教的两大流派——大乘和小乘，都曾在我国流行过。这些不同的佛学传入东土，被炎黄子孙所接受和研究，由于有各自的理解和悟性，从而形成了不同的学派。隋唐以来，随着寺院经济的发展，出现了具有组织意义的宗派，师徒传承仪式等制度也被逐步固定下来。当时比较兴盛的有三论宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等八个宗派，都属于大乘佛教。
三论宗由隋代吉藏完成其理论体系，以研习龙树《中论》、《十二门论》、提婆《百论》而得名。因其着重阐扬“诸法性空”，所以又称“法性宗”。传至唐代开始衰微。近代这个宗派已不复存在。
天台宗由隋代智顗创立，为我国创立最早的一个佛教宗派。因智顗常住浙江天台山而得名。又以《法华经》为主要的教义根据，所以又称“法华宗”。强调定慧双修，可以见佛性，入涅槃。唐宋两代，相继传承，发扬光大，并传入日本、朝鲜。
华严宗始于隋代杜顺，因以《华严经》为主要经典而得名。又因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，所以又称“贤首宗”。还因此宗法会“法界缘起”的旨趣，也称为“法界宗”。强调“圆融无碍”是观察宇宙、人生的法门，也是认识的最高境界。唐武宗灭佛后，一蹶不振。后传入日本。
法相宗由唐代玄奘及其弟子窥基创立，以分析法相表达“唯识真性”而得名，也称“法相唯识宗”、“唯识宗”。窥基在慈恩寺著书讲学，所以又称“慈恩宗”。其基本理论是用逻辑的方法论证外境非有，内识非无，即“唯识无境”说，以为宇宙万物都是心识动摇出现的影像。在唐代数传以后，逐渐衰微，但却在当时传至日本。
律宗由唐代道宣创立，以戒律为依托而得名。因道宣住终南山，所以又称“南山律宗”、“南山宗”。以《四分律》为依据，规定了受戒、说戒、安居以及衣食坐卧的标准。至今中国僧尼出家受戒和日常生活，均按这一派行事，律宗因而通于各宗。唐代时由鉴真传入日本。
净土宗由唐代善导创立，以称念阿弥陀佛名号，求往生西方极乐净土为宗旨而得名。因东晋慧远在庐山邀集僧俗十八人成立“白莲社”，发愿往生西方净土，被后代奉为初祖，所以又称“莲宗”。以修持者念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，以求往生西方极乐世界。由于修行简易，在民间影响很大。后传入日本。
密宗由善无畏、金刚智、不空在唐代创立，以密教经典《大日经》、《金刚顶经》为依据而得名。因人为这两部佛经是释迦牟尼对自己亲属传授的秘密真言，所以又称“密教”、“秘密教”、“真言宗”、“真言乘”、“金刚乘”。认为世界万物、佛和众生都由地、水、火、风、空、识“六大”所造。密宗在唐代盛行一个时期，后来逐渐衰微，也被传入日本。现在西藏的密宗是藏传佛教，和唐代密宗不是同一派系。
禅宗据说由南朝入华僧人达摩创立，以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。主张“直指人心，见性成佛，不立文字”，所以又称“教外别传”。至宋代发展为“五家七宗”。主张不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟，带有鼎新精神。从唐朝至今天，我国佛教势力最大的是禅宗，并先后传入日本、朝鲜。