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南无宝髻(jì音寄)如来

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护生咒：唵om缚wa悉xi波bo罗luo摩mo尼ni莎suo诃he

【宝髻如来护生咒利益众生法】

见到水或一切生物就念南无宝髻如来和护生咒。

宝髻佛曾发愿，只要一切水族众生，及至死亡的众生，只要听到我的名号或是咒语，将最后一次堕落畜牲道，之后马上升到三十三天。

取水、烧水、喝水之前，念佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉1遍，念南无宝髻如来若干遍，念护生咒唵嚩悉波罗摩尼莎诃3遍，水中的众生都可以舍报升天；

把咒语打出来带在身上，路过下水道、水池、江河湖海等凡是有水的地方，都可以把带有咒语的纸条或石头放入这些水中，那些被宰杀的水族众生统统最后一次做畜牲，死后都可以升天，即使已经死亡的，它们的中阴身也可以统统升天；

用梵文或汉文（或当地民族文字），将此护生咒刻在石头上，即为摩尼宝，沉在水（河、海、井）中，所有的虫都能够往生善道；

在佛前供过的水，拿下来念咒后，可以把水洒出去，任何一滴水都会变成甘露水，鬼马上会抢来喝，并且使它们脱鬼道。到（或路过）海边、河边，凡眼所见水或喝水时要持此咒，更要时时刻刻遇见动物飞禽持诵此咒，回向功德。

取水时当念：‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。’唵嚩悉波罗摩尼莎诃（持咒3遍）

凡见一切生物，应生慈念，应唱言：汝等众生，尽应受三皈十戒唵嚩悉波罗摩尼莎诃（持咒3遍）

若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：汝是畜生，发菩提心。唵嚩悉波罗摩尼莎诃（持咒3遍）

若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。唵嚩悉波罗摩尼莎诃（持咒3遍）

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若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。唵嚩悉波罗摩尼莎诃（持咒3遍）

【宝髻如来简介】

又译称檀德佛，宝髻佛。见陀罗尼集经二。是放生时念诵的佛号之一。

如果看到小动物，或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时，立即念诵南无宝髻如来。所有的动物，就在舍报后马上升天，永不堕入三恶道！（海涛法师语）

《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五中有云：

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我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说，若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。我今当为是十千鱼，演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。然赡部洲，有二种人：一者深信大乘，二者不信毁呰，亦当为彼增长信心。

时长者子作如是念：我入池中，可为众鱼说深妙法。

作是念已，即便入水唱言：南无过去宝髻如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时，闻我名者，命终之后，得生三十三天。

附录文摘：

在我们供佛的时候多供水，不要供开水。因为佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉，供佛要用清水，加念此咒；不管是洗衣，做饭，洗菜，洒扫庭院，若见有水，取水，浇水，灌水，烧水，喝水我们都会无意中伤害八万四千虫，为了避免不再造业，赶紧念这个水咒。

这个咒是宝髻如来所讲，宝髻如来发愿：只要一切水中的生命，乃至死亡的众生，听到我的名号，它就最后一次堕落畜生道，马上升到三十三天，统统安享天年舍报以后升天，诸位同修，这样的功德大不大呢？非常大是吧？

那我们可以打印成一条一条的带在身上，不管是水族馆，还是水池鱼塘，江河湖泊，只要有鱼有虾有水的地方，就扔一条咒语，水里面的一切众生统统最后一次做畜生，死后都返生三十三天呐;即使到菜市场看到被宰杀的鸡，鱼，或是饭店宰杀众生时、、、，只要念此咒，被宰杀的众生的中阴身统统升天，功德殊胜啊！春季“七少”养生心法

1、少怒。怒是七情中最强烈的一种情绪。“怒不节，气乃不固”。怒则气机不畅，出现气逆和气滞，引起心脑血管病。故善于养生的“老寿星”，无不忌怒。止怒的主要方法是：“自制”。易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制。或者有意识地转移目标，平衡稳定自己的心境，用理智驾驭情绪，或改变一下环境，使心情冷静下来。

2、少欲。养身贵在养心，养心贵在养神。人不能没有物质和精神的需要和追求。但这种追求要从实际出发，切勿脱离主客观条件，甚至想入非非，最终因失望而痛苦，忧思成疾而影响健康。因此，会养生的人均减少个人私欲，淡化名利。

3、少色。即寡欲以养精。养精就是保护好器官的生理功能。若好色纵欲，不但会引起性机能衰退，使人精疲力竭，还会造成机体的内分泌紊乱，导致多种疾病的发生。

4、少言。少言并非不说话，而是勿喋喋不休、不喊大叫，更不要经常激怒而吵架。若经常不断地大声说话，就会使人中气不足，影响呼吸器官的功能，不利于健康。

5、少食。饮食不能过，如果每顿饭吃得过饱，血液长久地集中于肠胃，其他脏器相应缺血和处于抑制状态，就会产生困倦感。甚至会诱发胆囊病、糖尿病、肥胖病，导致早衰，缩短寿命。

6、少卧。老人好卧，但需有节制。若长时间卧床休息，会损伤阳气。