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放生改变命运,放生去哪里放

时间:2022-12-27 来源:未知 392

很多人以为,素食就是指不吃肉,只吃植物性食物。这虽然也是素食的基本定义,但是素食者还有不同看法。

一,素食是一个“修心”的过程

素食者并非单纯是不吃肉,素食者选择食物的目的,除了有考虑不杀生的原因外,终极的目标是“修心”。

就好像驾车那样,一开始学习驾驶的人会问:如何开车?刹车?拐弯?车子坏了怎么办?……但是,当一个人学会驾车了,这些事情都不再考虑了,就会转而开始真正驾车的目的:节省时间到达目的地?为了谋生赚钱送货载客?为了驾驶郊游乐趣?……

谈素食,初尝素食的人都会很关注素食的问题,例如:怎么吃啊?吃甚么啊?如何吃得健康啊?……当这些基本问题都解决了之后,学会怎么素食了,这些事情就不在考虑之列,转而到真正开始素食的目的——“修心”。

很简单吧,选择“不吃肉”的想法,本身已经是对内心的一种挑战了,戒除吃肉就是解除“心瘾”,这种心瘾某种程度就是指,一种长期的心烦意乱、内心不平静,也是长期吃肉所导致的一种身心状态。

进一步看,不吃肉以后,不代表内心就一定平静。

人的内心还是会受到七情六欲、外在环境变化所影响,但因为素食者平素内心经常保持平静,容易察觉到外在影响,不会情欲被带走了而不自知,寻找各种方法让自己变得更加平稳。

因此在食物的选择上,让自己心烦昏沉的食物,都尽量避免。

在典籍中,有不少记载说当时每于求道、求学,或者祭祀的时候,都主张斋戒。

如《南华真经》说:“颜+回问道于孔子,

孔子曰:汝斋戒,吾将语汝。

顔回曰:回居贫,唯不饮酒,不茹荤久矣。

孔子曰:是祭祝之斋,非心斋也。”

而在这段话里面,孔子更指出了一个观点叫“心斋”,就是说不吃肉喝酒只是“祭祝之斋”而已,更重要的是“心斋”,就是指内心的洁净、安宁了,有这种心态,才容易学好大道。

由此可见,提倡“素食”的概念比“吃斋”更深一层,素食并非单纯的禁忌、受戒,而是希望在调整饮食的过程中,让自己内心清净。

二,素食是为了“身心合一”

透过饮食改变影响身心,这就告诉了人们,饮食并非单纯为了身体需要了。

人们在吃饭的问题上,比较多考虑是否足够营养?是否能让身体健康?

如何吃能帮助治病养生?

这些想法,对于素食来说还未到一个最高层次——饮食对人内心的直接影响。西方有一句话说:“You are what you eat.”(你吃什么,你就是什么),人会被食物的性质影响自己的性格。

其实中国传统也有这种观点,就好像笔者在《评素食之六:中医如何看素食?》一文中,指出《黄帝内经》中记载了吃肉的人的性格放纵、骄傲、刚烈,正好反映了吃肉对人性情的影响。

肉食之中含有“尸毒”,除了是对人体健康不良的毒素外,更指动物在被杀之时的愤怒、痛苦、恐惧的情绪,人类吃下以后,也会被这些情绪所影响。因此所谓“荤食”,为何让人头脑昏沉,就是指这些食物本身的特性不好了。

素食改变人内心,倒过来说,决定素食已经是内心的转变。一个人要从非素食而改变为素食,本身已经是心先变了,立志转变自己,之后才决定在饮食上改变。而在饮食改变之后,内心又逐步随着身体洁净而变化,互为因果。

素食并非单纯一种饮食习惯,而是一种哲学、一种生活态度、人生观念,代表了前卫的绿色思想,亦是回归传统的饮食方法,是通过饮食修行,让自己身心合一,甚至与自然共融。

这也是素食者容易快乐的原因,真正的快乐并非来自欲望的满足,而是当自己内心平静、身心调和、欲求减少,这种祥和美满的状态,正是持久快乐的源泉。

这些年来,仍不断有人问:你为什么吃素啊?现在的回答越来越简单了:

没有什么特别的原因,就是喜欢吃吧。

要找原因的话,可以说上一大堆,但是又好像没有找到一个最合适的。其实是什么原因,已经不重要了。

就好像有人喜欢画画,开始的时候可能是有某种机缘让他开始去学,但是当他画了几十年后,哪个开始的原因,已经不重要了。喜欢的就去做吧,随心所欲,率性而为,这样的人生不是很快活嘛?

三,素食是情志养生

素食调养情志的益处,对非素食者来说是很难体会的。

我吃素多年,到后来才逐渐感受得到这个益处,是一开始所没有想过的。

我可以用一个比喻,就好像你上了一辆充满塑料气味的旅游车上,一开始觉得不适应,但是过一会就习惯了,不觉得它的存在。

实际上,我们大部份凡夫俗子,头脑天天充满思虑,杂念自己跳出来控制不住,可是我们都没有察觉这些念头,随波逐流的跟着杂念走。

吃素之后,由于没有了“荤”的烦,内心逐渐变得平静,

于是就容易察觉自己的杂念了。

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吃素的人能够做到“我行我素”,顺心而行,不拘束于世俗的看法,而独行己路又不害怕。

不是这样嘛,素食者在现代的社会中还是占少数,但是他们仍然能够坚持吃素,就知道他们具有强大的内心,足以抵抗诱惑、舆论等外在的影响。

这就是“逆流而上”,“不随波逐流”了,假如一个人能够控制自己的杂念,内心完全能够收到控制,那样也必然能够控制自己的“言行”,达致“心想事成”,想甚么就做什麽的表里合一状态,能够如此顺心而行,

不正是人生的最高层次嘛?

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李培义,陕西省周至县人,1955年8月出生,1974年12月入伍,1987年7月毕业于中国人民大学新闻系。先后曾任酒泉卫星发射基地摄影室主任、解放军画报社出版部主任、长城出版社社长、解放军报社解放军画报编辑部副主任。中国摄影家协会会员、中国新闻摄影协会常务理事兼出版部副主任、中国艺术摄影家协会理事。拍摄的电影《一箭射三星》、《飞越太平洋》获国防科工委科技进步二等奖;拍摄编导的电视片《戈壁绿洲》、《玉门关外赛江南》、《航天测控》等获国防科技进步二等奖;拍摄的图片《神箭之光》、《永恒与发展》、《发射场的早晨》、《生命》、《昂首待发》等百余幅作品在军内外各类摄影比赛中获金、银、铜、优秀奖多次;编辑出版的大型画册《万众一心》获中宣部第七届五个一工程奖、《世纪大阅兵》、《开国大典》、《人民军队忠于党》、《长城世纪星》等画册分获解放军图书奖、全国优秀青年读物奖。并荣获第五届“全国百佳出版工作者”荣誉称号。

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李培义,陕西省周至县人,1955年8月出生,1974年12月入伍,1987年7月毕业于中国人民大学新闻系。先后曾任酒泉卫星发射基地摄影室主任、解放军画报社出版部主任、长城出版社社长、解放军报社解放军画报编辑部副主任。中国摄影家协会会员、中国新闻摄影协会常务理事兼出版部副主任、中国艺术摄影家协会理事。入伍三十八年来先后从事过科技电影摄影、电视摄像与编导、图片新闻摄影、大型团体摄影、图片后期加工制作和图书出版工作,在从事的各个领域都取得了优异成绩。拍摄的电影《一箭射三星》、《飞越太平洋》获国防科工委科技进步二等奖;拍摄编导的电视片《戈壁绿洲》、《玉门关外赛江南》、《航天测控》等获国防科技进步二等奖;拍摄的图片《神箭之光》、《永恒与发展》、《发射场的早晨》、《生命》、《昂首待发》等百余幅作品在军内外各类摄影比赛中获金、银、铜、优秀奖多次;编辑出版的大型画册《万众一心》获中宣部第七届五个一工程奖、《世纪大阅兵》、《开国大典》、《人民军队忠于党》、《长城世纪星》等画册分获解放军图书奖、全国优秀青年读物奖。并荣获第五届“全国百佳出版工作者”荣誉称号。

从部队退休后,他一直思索在有生之年如何再为党和国家做点有意义的事情。2010年初冬的一天,他接到娄师白夫人王阿姨的电话,说娄老给写了两个字,让他去取。当亲眼看到娄老为其写的两个大字“尚德”时,激动之情难以言表。王阿姨说:“娄先生已92岁高龄,身体欠佳,胳膊无力,提笔发抖,很长时间都不写字画画了。和你相识几年,印象很好,从你的言行中看到了年轻人崇尚美好品德的精神,所以在病榻上坚持给你写了‘尚德’二字,这不代表娄先生的书法水平,谈不上作品,只是对你的评价。”看到遒劲的两个“尚德”大字,听到书写二字的过程和含义,李社长心情更加激动。

时隔不久,娄老与世长辞,时年92岁。听到噩耗,李培义痛不堪言,打开仍然散发着浓浓墨香的书法作品,欣赏和回味,看到落款“九十二叟娄师白”时,泪如雨注。他万万没有想到的是这幅作品竟是老人生前写的最后一幅书法作品,但是两个“92”的数字让他记住了老人辉煌灿烂的一生,意识到了这幅作品的重要价值。那一刻,“尚德”两个苍劲有力的大字映入眼帘,第一次让我产生了深深的思考,何为“德”?

怀着沉痛的心情送走娄老后不久,又意外地收到林凡老师赠送的一幅书法作品。

两幅作品摆在一起细细欣赏和品味。两位作者,一位年逾92岁,一位80有余,都是年高德勋、才华横溢、享有盛名的耄耋老人。而且两位老人都很客气,都说是送的不是书法作品,是对李培义的评价。所以我在欣赏作品时,重点没有放在书法的布局、笔锋的运用、笔画的美感、墨迹的浓淡等书法专业技术、艺术层面,而是透过字里行间思考人与人之间交往的情缘和应有的诚意,以及人间真情与做人的品德有着什么样的联系。久看多思,仍觉肤浅,不得其意,遂打开成语大词典查找对德的注解,然后就看到各种详尽的解释和文化传承的历史,一下子豁然开朗,茅塞顿开。深刻认识到厚德文化不仅是我国几千年来民族精神和优良传统的重要组成部分,也是建立和谐社会、和谐家庭、和谐人际关系必须具备的最基本的要素,更是评价一个人综合素质优劣的重要标准。理解了厚德的含义,深深感受到两位老人对我的评价过高了,受宠若惊之时,更感到受之有愧,惴惴不安。

中国书协常务副主席赵长青陪同农业部原副部长刘成果到访崇德堂

出于对知识的渴求,李培义一连多个夜晚徜徉在成语大辞典和搜索网站中,对搜索到的每一个与德有关成语的含义、出处都做了详尽记录。月余,一共收集到三百多条与德有关的成语,逐条查看注解和出自的典故,让其受益匪浅,从中学习到了很多传统文化知识,受到了深刻的教育,产生了许多感想。如果对每一条由德组成的成语及其典故都了如指掌的话,对弘扬精神文明建设和加强道德品质教育肯定会有很大的帮助和促进。联想到两位老前辈为之书写的作品,突然来了灵感,如果用书法这个具有几千年历史的艺术形式书写由德组成的众多成语,让大家在欣赏书法艺术的过程中学习了解厚德文化,寓教育于艺术和快乐之中,肯定会产生意想不到的效果。创意就在这种背景下产生了。

带着打印好的三百余条成语稿件以及原创文本,他分别向中国书协分党组书记、驻会副主席赵长青,中国榜书艺术研究会主席李力生及全军国有可移动文物普查办公室主任向荣高等老师汇报,征求他们的意见并希望得到他们的鼎力支持和帮助。他们充分肯定创意新颖、形式特别、意义重大,并建议把带贬义和中庸的成语删掉,尽量筛选出经常使用、语义励志、便于记忆的褒义词,让书法家逐条书写。根据老师们的建议,他逐条审阅,最终筛选出成语120多条。

用书法艺术形式传播民族优秀文化,弘扬传统美德精神,出发点是正确的,目的是纯洁的,而且是一项功在当代、利在千秋的事业,作为中华民族的炎黄子孙,责无旁贷。虽然受到市场经济的影响,但在任何时候,任何情况下,助人为乐、乐善好施的民族精神还是存在的,他不相信各位书法家面对弘扬民族传统文化的公益事业会视而不见。抱着试试看的态度,他首先给欧阳中石、李铎、沈鹏和张海四位在中国书坛德高望重、享有盛名的老师分别写了信函,用1200字的篇幅,详细陈述了他的创意和要达到的目的,真诚请求各位老师在无任何报酬的情况下给予支持和帮助。不久,就先后收到四位老师按要求的内容书写的书法作品!这让他激动万分,对四位老师崇高的精神境界无限敬仰,对他们慷慨无私的奉献和支持感慨万千。证明了“一个有良知的、心存高远、情系民族精神的学者和艺术家,他们时刻都会把社会效益和公益事业放在第一位”。

此后,230多封饱含真情与期盼的信函,换来了各位艺术家、老师寄来的130余幅作品,搜集到的成语内容全部书写完成,不仅达到了预期,还超出了理想的目标。他的辛苦得到了丰厚的回报,在翻拍、编辑、设计的过程中,每当翻阅、欣赏每一幅作品时,他都抱着感恩怀德的真诚之心对寄来作品的各位老师致以崇高的敬礼和衷心的感谢。

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厚德箴言--百德成语书法集萃

李培义不仅想到、说到还在行动上做到,为了回馈艺术家们对“厚德箴言”事业的支持,他一年多来接待闻讯赶来参观他精心布置的“崇德堂”的领导、学者、艺术家、社会名流近万人,赠送《厚德箴言,百德成语》一书3000多册,为很多艺术家搭桥铺路帮助他们实现自己弘扬中国文化的理想。

党的十八大报告首次提出了依法治国和以德治国,李培义深深知道道德教育不是一朝一夕的事情,他联系《小学生》杂志,把他的《厚德箴言,百德成语》一书中,每一幅与“德”字关联的成语细心研究添加注解在该杂志上发表刊录,以此扩大在孩子们中的道德教育,自觉地肩负起了道德教育的使命与责任。

李先生常常对来参观他“崇德堂”的人们讲:我们所做的一切都是为了弘扬和传播厚德文化,是“功德兼隆”、“积德累善”、“积德累功”之举,大家具有“上德若谷”的胸怀,虽然“大德不酬”,但“积德裕后”、“德厚流光”的良好效果就是对我们最大的回报。

“崇德堂” 李培义先生创建的道德文化教育基地

2013年,由中国西部研究与发展促进会主办的“第三届西部之星既2013寻找中国西部年度人物”活动中,李培义被评为“西部之星”。

李培义传播德文化之路程

2014年,由中华人民共和国国家新闻出版广电总局、中华人民共和国国家版权局、四川省人民政府共同主办的“第五届中国国际版权博览会”上李培义的《厚德箴言》一书被大会评为“最佳创意奖”。大会期间李培义带到版博会上的“崇德堂”近百幅原创与“德”有关联的书法作品引起轰动,参观者络绎不绝,各大媒体争相报道。

2014年中国APEC峰会,为欢迎出席亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的贵宾在水立方所举行的宴会上,李培义被特邀为嘉宾参加庆典晚宴,与各国首脑及嘉宾欢聚一堂。

2015年春节期间首都博物馆将为李培义收藏的“中华道德古牌匾”设立专门展览,向首都及全国游客展示,弘扬道德文化。

我们有理由坚信,为以德治国发挥巨大影响和作用的时,在此过程中每位作者、每位为此大集献智献策的同志们,一定会为各自作出的贡献感到骄傲和自豪!

“素缘”向李培义先生充满深深敬意,感恩李培义先生厚德慈心对“素缘”的关注和鼓励!

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