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　　平时念《阿弥陀经》及佛号，有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》，这是否与一门深入的原则相抵触?

　　修行净土法门，宜专精。善导大师提出专修的五种正行：一心专门读诵净土经典;一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界;一心专门礼拜阿弥陀佛;一心专门称念阿弥陀佛名号;一心专门赞叹供养阿弥陀佛。那这样随顺佛敕，易与弥陀愿力感应，得遂往生。如果是杂修，感应力弱，往生比例就随之下降。

　　所以我们还是以专修为主。至于给莲友临终助念往生，更应专称弥陀名号，令亡者系念佛号，作往生意。南无阿弥陀佛乃万德洪名，包含着所有佛菩萨名号的功德以及诵念诸种经典的功德。有人认为要消灾延寿就得念药师佛，难道念阿弥陀佛就不能消灾延寿吗?他是无量寿啊!念观世音菩萨能够免灾吉祥，那念南无阿弥陀佛亦同样能得到。

　　古往今来祖师大德们悉殷勤劝告，无论是助念往生、荐亡超度乃至消灾延寿等，皆应念佛。至于某莲友与《地藏经》有特殊因缘，平日熏修熟，好乐听闻，那么助念时，先念一部《地藏经》。尔后再提起阿弥陀佛名号，亦无不可。只要将读诵其他大乘经典的功德回向往生极乐世界，也属于专修之列。

一个人所散发出来的气，能够感召不同的磁场状况。气有多种，最起码可以分为黑白两种，也可以说是清、浊两种。黑业就感召黑气，即浊气，亦即业劫气。白业就感召白气，即清气，亦即智慧气。心气不二，智慧开展，也能够感召白气，慈悲开展，也可以感召白气。

一个人周遭磁场就是业力的显现。《大乘入楞伽经》中说：“食肉之人，众生见之，悉皆惊怖……；食肉者，身体臭秽，贤圣善人，不用亲狎。食肉者，诸天远离，口气常臭，增长疾病，易生疮癣。”所以吃素可以感召吉祥平顺，因为散发出的是善的磁场，自然汇聚善的气氛。

吃素容易入定

入定的状态是身心呈现一种安稳、放松的状况。气脉畅通，身自然放松；业力干扰少，妄念少，心自然容易安定。吃素，可使身心避免受到混浊之气的干扰，而趋向稳定、纯净、宁静，和宇宙祥和、喜悦的脉动相符，自然容易入此定境当中。定境是平和、安稳的，和杀生的暴戾之气、痛苦哀嚎不同。定境是充满喜悦的，和杀生的惊恐、不安不同。定境是充满光明的，和杀业的黑暗、下堕不同。

吃素，正是带我们的身心走向平和、喜悦、光明，因为我们的生存不是它人的生命换取来的。血液中流着的是心安理得的安然，而不是暴躁不安的焦躁，自然容易进入与大自然同步的醒觉当中。

吃素长养大悲三昧慈悲

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越高的法门就越需要慈悲的人才能成就，怎么说呢？当一个人慈悲时，整个的身体都呈现出非常柔软的状态，所以我们常常听到柔软与慈悲合在一起，因为事实上身心是互相影响的，当心慈悲了，身自然就柔软，故柔软慈悲，不只描述了心，也描述了身的状态。

吃素，正是慈悲的另一种呈现。因为一切众生在生死中轮回不息，甚至轮回成鸟身、畜牲等。因为愍念一切众生与自己都曾互为眷属过，每一位众生的生命和自己一样珍贵，都会怕痛、怕死，而肉都是从生命体来的。由此不忍之心而吃素，加上素食本身对于身体就有洁净的滋养作用，藉由身心两方面的配合，素食将可成就一位修行者遍满大悲无量心行的三昧禅定力，深深沐浴在慈悲的喜悦中。

吃素的人连汗都是香的

吃素的猫狗身体也不会有臊味？真的么？因为蔬菜、水果多为碱性食物。当人们摄入肉类等酸性食物较多，易引起体内酸碱平衡失调。而腋下的汗腺能把人体内新陈代谢的结果，最忠实的反映出来。

从腋下散发臭味，可以晓得体内血液中是有害的酸性物质多，即是血液的质是不良的。但是假如我们改为素食，使血液变为微碱性，便能将这些有害的酸性物质在血内予以中和，最后虽也同样的排泄到体外来，但却不会有难闻的气味，所以素食的人不会有难闻的体臭。