放生吉祥语句，家养的鸭子放生能活吗

　　请问法师!修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行的整个过程吗?如何处理这三者的关系?

　　净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。

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　　我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土宗的见地。没有这种见地是很难产生信心的，是很难生起厌离娑婆欣求极乐的愿心。如果没有深刻理解娑婆世界的苦、空、无常、无我的本质，没有了知西方极乐世界就在我们一念心性当中完整具足，没有明知涅槃的常乐我净的事相上的表达，没有对真空妙有的中道智慧的把握，没有有这些见地，是不可能产生真正的信愿的。没有这些见地你的信根就很难建立。没有信根就不会有力量，于是就会怀疑，就会动摇。所以净土宗是非常重视见地的，见地就是信愿，而能否往生的关键取决于信愿。见地、修证与行愿是密不可分的。你见地到什么程度，也就是你信到什么程度，你的愿才能恳切到那个程度，你执持名号的功夫才能到达那个程度，这就是净土宗修因证果的完整表达。

　　然而净土法门见地的建立，主要是仰信佛语。比如，能确信释尊所说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”并依信愿，执持名号，即是以佛知见为己知见。老实持名念佛就是佛的第一弟子。在日常生活当中，我们要念兹在兹。要把我们所见闻觉知的一切境界都作为往生净土的增上缘。一切逆的境界，能成就我们厌离的心;能让我们对极乐世界依正庄严的向往的心;能增强我们对阿弥陀佛欣慕的心。顺境逆境界都是成办我们往生的好境界。念佛人乃人中妙好人，斯语不虚。

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《江慎修居士选录》【第二篇杀生恶报篇第一章屠宰】

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民国十一年壬戍冬释印光谨撰

7.宰牛得报的程氏兄弟

明万历十五年，徽州有对程氏兄弟以养牛为业，他们每日都选一只较肥美的牛来宰杀卖人。每次弟弟进去牛圈时，有一只牛都会跪下来哭泣，后来弟弟起了同情心，便转行不再杀牛，并对哥哥说：「那只牛每次看到我就跪下来哭，真可怜，不如将它卖去当耕牛吧。」

哥哥听了不信，便说：「待我来试试看。」

隔天早上，哥哥进入牛圈时，那只牛果然又跪下来哭了。哥哥看了不但没有生起同情心，反而气得将它宰杀煮食。烹煮时，锅子里一直发出很大的声响，结果牛肉变成了火块喷出锅外，把整个房子都给烧毁了。但是，他却还是依然故我，一点也没有反悔之意。

后来某一天，哥哥在路上遇到一个挑担卖牛肉的，便向他催讨欠债，结果因为发生争执，一掌打死了人，被抓到官府去偿命了。

他的儿子胸前也长了一个毒瘤，而且烂得五脏六腑都看得见，时常剧痛不已。因此时他儿子常向人哭诉说：「都是因为我父亲杀牛太多，才留下祸害给我啊!」后来他的儿子病了半年才死，而弟弟最后则得到善终。