上海代放生，放生鱼养几条比较好

明莲池巨匠撰

按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意与师长教师谢天谢地西方净土，后进毗卢遮那华躲玄门还。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，称念谢天谢地放之。没必要等齐，久久拖延，乃至破坏性命。后更有续至者，亦复如此。

于放生处，铺设香案，杨枝清水。众等以慈眼视诸众生，念其沉溺，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：同心专心奉请十方慈父广阔灵感观世音菩萨，来临道场，加持此水，具大勋绩，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。即诵《大悲神咒》一遍，再三洒之，然后执手炉白云：

仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、晒台、永明诸大士等，唯愿慈祥，证知护念。

今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将进死门。(比丘某甲、信士某甲)等，因而建菩萨行，发慈悲心，作长命因，行放生业，赎其身命，放使清闲。仍顺大乘方等典范，授予三回，称扬十号，复为宣说十二人缘。但以此类众生，罪障极重繁重，神识昏倒。仰乞三宝威德冥加，悯恻摄受。白云：

现前异类诸众生等，归依佛，归依法，归依僧。(三说)

现前异类诸众生等，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。(三说)

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从今过去，称佛为师，更不归依左道旁门。(三说)

诸佛子等，归依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号好事，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。

南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。(三说)

诸佛子，我今更加说十二人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭，同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六进，六进缘触，触缘受，受缘爱，爱缘与，与缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

诸佛子，我今依大乘经，授汝三回、十号、十二人缘已竟。今当为汝对三宝前，发露罪愆，求哀反悔。愿汝罪业，一念消弭，得生善处，近佛授记。汝当真心，随我反悔。

我昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，统统我今皆反悔。(三说)

清冷地菩萨摩诃萨。(三说)

唯愿放生今后，永不遭受恶魔，吞啖网捕。优游自在，获尽天年。命末今后，乘三宝力、宝胜如来本愿慈力，或生忉利，或生人世，持戒修行，不复制恶，自信心念经，随愿往生。更冀放生门生(某甲)等，从今曰后，菩提行愿，念念增明，救苦众生，当如己想。所以人缘，得生安养，见谢天谢地，及诸圣众。证无生忍，两全尘刹，广度有情，俱成正觉。

现前公共，齐声诵念《华严回向妙章》、《往生净土神咒》。

《慷慨广佛华严经十回向品》随顺坚硬统统善根回向：

佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法安闲，普行教命，令除杀业。阎浮提内，城邑聚落，统统屠戮，皆令禁断。无足、两足、四足、多足，各种生类，普施无畏，无欲夺心。广建统统菩萨诸行，善良莅物，没有可侵末路，发妙宝心，安隐众生。于诸佛所，立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨，令诸众生住于五戒，永断杀业，以此善根，如是回向：所谓愿统统众生发菩提心，具足聪慧，永保寿命，无有末尽。愿统统众生住无量劫，供统统佛，尊重勤建，更增寿命。愿统统众生具足建行离老死法，统统灾毒没有害其命。愿统统众生具足造诣无病末路身，寿命安闲，能随意住。愿统统众生得无尽命，穷将来劫，住菩萨行，教养调伏统统众生。愿统统众生为寿命门，十力善根于中增加。愿统统众生善根具足，得无尽命，成满大愿。愿统统众生悉见诸佛，扶养承事，住无尽寿，建习善根。愿统统众生于如来处，善学所学，得圣法喜，无尽寿命。愿统统众生得没有老没有病常住命根，勇猛精进，进佛聪慧。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒、永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。

次诵《往生咒》三遍。诵毕白言：

上来放生好事，四恩普报，三有均资，法界众生，同圆种智。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

我接触梵学是正在自身的生活、事情、豪情皆极端不顺，乃至可以说百事不顺的情况下入手下手的！！因为正在前提很是不成熟的时辰，靠乱点鸳鸯借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2000年已七疮八孔，基础没有办法保持下去了。豪情层面则愈加是摸头不着，自身感到已好象走到了人生的“死胡同”！那段工夫，除靠上彀打发工夫以外，真正领会到了什么是以日为岁，工夫好象变得无限的冗长.......因而，就入手下手正在网络给人“算命”（正在网络看的命例至少有上千个），那一段工夫靠正在网络上面给人“算命”来保持自身最基本的糊口生涯，然则仍旧很艰巨！

正在那样大批的算命历程中，很猛烈的感受到，一个人的命运的轨迹就好像曾经编好的电脑步伐一样，拥有很明显的趋向！由此就常常被良多加倍深层次的题目困扰着，比方，某个人为何会正在这个时间出生避世？？为何会出生正在这个处所？？为何会是这个八字？为何有的人直情径行而有的人却困难困窘？为何每个人的命运不一样？为何不异的8字的人命运却不必然不异呢？？为何人家是亿万富翁仍旧有那样或那样的贫苦和痛苦？......最开端，对这一些题目大惑不解，正在探索这一些题目的历程中经一个同伙先容，本人有幸接触和进修了梵学，这才真正找到精确的谜底！

人的命运完整可以用四个字诠释：因、缘、果、报（简称：因果）。这正是：“欲知宿世因，此生受者是。欲知下世果，此生作者是。”只要人人可以静下心认真学习有关典范就一定会找到谜底，比方《佛说轮转五道罪福报应经》《地躲菩萨本愿经》等等典范对此都有很具体的诠释。正在这儿特别向人人稀奇推举jingkong法师主讲的《地躲菩萨本愿经》讲和他老人家正在深圳凤凰卫视报告的《了凡是四训电视弘法讲记》，信任人人认真学习后对“因果”会有对照明白和深刻的熟悉的！

没有管您知没有领会，还没有管您信任没有敢信任，因果纪律皆一向始终存正在着！并每时每刻正在影响着我们！而当我们通过进修梵学，正在领会因果是怎么回事情后，我们才有还许主动的应用这个纪律往真正的改良命运！由于领会而且信任了恶因必得恶果后，我们就应当诸恶莫干；由于领会而且信任了善因必得善果后，那我们自然就应当众善推行！假如我们真正能够保证“诸恶莫干，众善推行”，那末，改良命运还就胜利在望了！！！我们正在领会因果是怎么回事情后，就能够用这个思绪来观查和阐明许许多多的事情。比方，我正在没有进修梵学之前，干任何事情全是特别很是困难、特别很是没有顺的。我还曾认真的阐明过本人的八字，比劫强旺而财星没有现，如许的八字表现出来的信息是赢利困难、婚姻没有顺的，而事实还的确如斯！尤其是豪情层面，说出来人人皆还许没有轻易信任，我曾取60多个女生相过亲（这个没有任何夸大，完整完整是实在的！！），可是到现阶段已37岁了结仍旧未婚。而由表面的现象来看很难以注释，由于由我本身的基本情况来看应当能够说是“比上没有足，比下有余”，可是正在取那末多的女生晤面后却经常难以保持多久就没有知所以的没有下文了。。。。这个假如由“因果”这个思绪来阐明，就很轻易注释了。那便是------邪淫是因，现阶段我如许的履历便是果！这个邪淫的因，很还许是正在我的宿世就已种下了（这个由我的八字带有婚姻没有顺的信息能够看出来），而且这个恶的习惯正在我此生仍旧有很激烈的影响力。正在没有学佛之前，我曾喜好看黄色网站、还是有手淫的习惯，见了漂亮点的女生就经常心比天高等等荒诞的恶习。。。。这类邪淫的果报便是豪情、婚姻难以顺遂！正在没有学佛之前，对这一些邪淫的熟悉很没有敷，以为只是一个人的没有良习惯罢了，哪领会这邪淫的结果是那末的可骇，邪淫是最折福的！有邪淫习惯的，经常会正在人很没有如意很愁闷的时辰最轻易发生邪淫，想靠那些邪淫的体式格局来宣泄，而越如许就越会没有顺，越没有顺就越轻易发生邪淫，常人常常就堕入如许一个恶性循环中而一落千丈。我们正在领会因果是怎么回事情后，就能够主动的应用这个纪律往真正的改良命运！比方，针对邪淫，我们能够将邪淫的恶果和伤害尽还许通知人人，以此来抑恶扬善，如许建善因则必有善果！！

梵学见多识广，真的真的是最高最完全的伶俐啊！我们进修梵学重如果要真正依教推行！每个人能够按照自身的根性来挑选修学的秘诀，而我自身的做法是：大批浏览先贤盛德们的开示，以此来破疑生信！正在此基础上，尽统统大概宣扬推行梵学，现阶段我根据网络正在一些大的论坛上面创办的一些专栏的点击率已跨越20几万了。而且，一向保持诵经念经和放生。放生为消宿业第一快速法，放生便是积最大的福，放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生。放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。放生便是转移命运大难的大活动。放生三施俱全。放生恰是我们长养慈祥，灭罪消愆的最好办法啊。正在学佛后，每当碰到比较大的难题的时辰，我就加大放生的量，而常常正在放生后，那些难题就被无形的化解了，这个真的百试不爽........

我学佛的领会，正在06年我写的那篇文章中曾经向大师报告过了，这里再简朴的先容一下：我由05岁尾入手下手进修梵学，到06年下半年，事情层面就产生很大的改进，由赋闲到很快成为一个公司的业务负责人，这是一个很大的改进！本年（07年），自身觉得事情层面的时机越来越多还越来越大，虽然情感层面仍旧没有实质性的进度（这个跟自身正在这里层面的业障重有关，改进大概还需要一个历程）。我深信，只要我们真正依教推行，真正努力干到了“诸恶莫干，众善推行，自净其意”，那末，就完全可以改进自身的命运！