北京放生网，放生用什么龟有啥好处

十不善业中，杀生和邪见的过患最为比较严重。否认因果等于一种邪见。

若是没有种子，就没有树。一棵参天大树，其种子还只有芝麻粒般巨细。一样的，若是没有因，就不会有果，出于贪嗔痴而做作的一亲身语意举动，不管何等纤细，皆会在人缘成熟时感到伟大的痛苦。

《念住经》中说：“戕害一个众生须正在天堂中住一其中劫。”有些人说看不见天堂正在那里。实正在天堂天国，六道的各种境相，全是依众生各自的业报，正在众生心识前的展现。天堂的业报没有成熟时，天堂是不容易现前的，但不克不及是以就说没有天堂，正在需求感觉天堂痛苦的众生眼前，天堂无欺存正在。

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人没有全是非要靠戕害其他众生能力活下去。我正在躲地走过许多中央，为人们讲杀生的过患，许多人听后皆自觉地发愿没有再杀生。假如一个中央的大多数人皆能发愿没有杀生，修持善法，那末此地一定平和牢固，人们的生活固然还会过得更好。为了生计制杀业，大概临时能得到些财帛，但恒久来看照旧挣脱免没有了贫困困窘，此生下世皆没有会得到安泰。

实际那些以杀生为业的人还很不幸。由于宿世的业障，有人出身正在世代以杀生为业的家庭，子承父业，大概有的人便是由于业障重，只会找到靠杀生畜妻养子的职业。想一想他们真是不幸，一样是为了生活，他人能够干轻松体面的事情，他们却必需积日累久地呆正在令人切齿的腥臭里，干着损害其他性命的恶业。能够设想，若是没有当即断除杀生，虔敬懊悔，他们的后代将是何等地可悲。百劫没有复的人身就这样被浪费了。

同样是一段性命，用在行持善法上，就会为本身积聚福报，走向越发灼烁和安泰的去向；用在制恶业上，就会把本身推入漆黑和痛苦的地步。

人身难过，看似冗长的时间实在转瞬即逝。若是我们目下当今不努力积资净障，那末殒命光降的时辰，必定会追悔莫及。若是不从目下当今起就断除杀生的行动，那末本日制下的恶业未来必定会在本身身上成熟，业报现前的时辰，不管身心如何痛苦皆只会接受。

流转循环没有像一样平常设想的那样简朴风趣。此生为人，下世没有一定能持续做人，很可能会堕落到三恶道中。一旦投生恶道，想堆集资粮、断恶积德就特别很是难了。饿鬼道、天堂道没有用说，我们现量可见的旁生道中，绝大部分旁生皆是以杀生过活的，像海洋中有的大鱼一顿饭要吃掉几吨小鱼，小鱼一顿要吃掉无数的浮游生物。一个个皆是杀业累累。有些旁生福报浅陋到只会投生到永久见没有到亮光、冰凉黝黑的海洋深处，大概炙热的火山熔浆里，每时每刻没有遭遇冰火的严刑。尽管如斯，他们仍旧只是醉心于相互争斗戕害，誓不两立，心相续中满是贪欲、嗔恨。这一些旁生生来如斯，别无挑选。相比之下，做人实在太荣幸了，因为人就算再失意，再走投无计，还仍是能够挑选没有杀生、没有制恶业，而仍能活命。

人间的人看似伶俐的很多，可是对因果规律熟悉清晰的人并不多。因果规律的运转并不以信不信为根本，它是自然规律。恶果成熟时所感觉的痛苦，还不像我们设想中那末轻轻松松。就像芝麻巨细的树种可以长成参天大树一样，戕害一个众生的果报，后代转剧，是要为此归还五百次性命。这在佛经中有更多具体的开示。

那末如何是一个完备的杀生行动？完备的杀生行动具有四个因素：行动的工具、行动的企图、行动的自己和行动的完成。也便是说，清楚地了解所杀的工具是一条活生生的性命，然后产生了想攫取它性命的企图，接着亲自或敕令他人去杀，末了是达到了攫取性命的目标。这四个前提皆具有，便是一个完备的杀业。

比如说，往餐馆里用饭点杀，内心明确地了解对象是一条活鱼，并产生了想杀掉它吃肉的动机，这时候曾经具有了完全杀生行动中的前两条。接着您付了钱，叮嘱厨师杀了这条鱼，最终，鱼被杀死，成为您的盘中餐，这时候完全杀生的行动就具足了。

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假如四个前提中的某一些不具备，例如只有想杀的工具和想杀的动机，可是没有发生预期的举动，其成果也没有损害到其他的性命，这虽然也是有不对，但不容易蒙受完备杀生的果报。或并没有详细的杀戮工具和杀的动机，但无意中本身的举动损害到了其他众生，夺取了对方的性命，如许的举动也是杀生，但比完备杀生的果报要轻。

我正在汉地，常常瞥见各人逢年过节用杀鸡宰鱼来庆贺节日，这实际并非很明智的庆贺方法。我们长久的欢愉没必要建立正在其他性命的痛苦之上。有一次，我接受居士们的供斋，有机遇途经并目击了一个浩大婚礼的宴请现场。正在那些装潢得很好看的餐桌上，一条条鱼张着嘴躺正在盘子里，也有蜷成一团团的虾和切成一块块的螃蟹、鸡鸭等。这貌似喜庆的一幕让我的心境非常极重，那些被屠宰的性命不幸，那一对新人更不幸，这一次婚宴所制的恶业，若是没有修行的成绩，很多辈子都还不清。

很多人看不惯他人放生，一个主要原因是这让他们不克不及完整理直气壮地吃肉。那末吃肉算杀生吗？佛经里有一个名词叫做“三净肉”，即：没有亲眼看见是为自身杀，没有听到是为自身杀，不怀疑是为自身杀。那样的肉叫“三净肉”。吃三净肉算不上杀生，可是吃三净肉的行动会增进屠宰业的生长，直接制作更多的杀生，因此也是有果报的。

有人说蔬菜水果还是有生命的，释教徒不忍损害植物的生命，岂非就忍心戕害植物吗？确实，植物还是有生命代谢，植物取植物的不一样，实际一个词就可以说理解，那是生命。植物及至释教所说的众生，是指一条条生命。您可以说一棵菠菜还是有生命，但您不容易以为盘中那棵菠菜是一条生命，不是吗？这个中的区分，您内心是理解的。这类区分还便是有情众生和无情物的区分。

佛陀对吃肉的果报和茹素的好事都有异常清楚的开示，只如果吃肉就会有果报，因而我们最好能茹素。

若是由于身体、事情等缘由，临时做没有到食斋，最少也要尽可能防止吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话，只吃三净肉，没有然必定没有要吃。有的人习惯重，天天都要吃肉，如许的人能够渐渐降低吃肉，比方先正在每月的佛菩萨节日食斋，然后正在更长的期间里，比方神变月等，对峙食斋，逐步构成素食的习惯，一步一步来，直到最终完全断除吃肉。

谢天谢地。

这是本人的亲自故事两则。

本人籍贯浙江省，从小诚恳，天资没有算伶俐，2000年大学毕业后一向找事情，因从小到大有邪淫之念，命运运限一向很差。正在电脑公司打过工，正在网络公司做过推销，做过种种事情，还曾想着考事业单位，公务员一向没有能如愿。生活一向入没有敷出。怙恃是诚恳人，对我非常忧虑。有一年，亲戚中有一人家有些人作古，办白事。有一帮工最喜欢吃狗肉，便给一只狗下了药，这个狗变歪歪斜斜到了我家的院子，他很高兴，就将我家的铁门关上，没有让狗进来，预备拿东西和叫几个人来，一同宰杀。我当时见狗不幸，变生怜悯之心，将狗放到门外，给他净水喝，狗没有多时便能够自行运动，比及那人来时，狗早已没有见。自此以后我的事业便最先顺遂起来，很轻松的考上了大学生村官，一年之后有考入事业单位。

可是以后产生的一件事差点让我毁灭（我这里再次宣布没有要杀生，没有要杀蛇）。事情是怙恃正在田间干活，打油菜，这个时辰田里常常会有一种小的毒蛇。我干活时看到油菜梗下有一条毒蛇，内心非常担心，就拿起中间耕具，一铲完毕了它的性命，把头为铲了下来。如今想来本人何等残暴和蒙昧。还要小蛇扔到了暗沟里。果报即刻就来了，有一个女同事，主动发我照片，我经没有住引诱，与人勾结正在一起（那时我们皆是有家庭），因为邪淫过分，各种事情皆开端变坏，到厥后身体还泛起了题目，甲状腺癌，虽然就算是轻的可是已经是一种严峻的警告了。

手术以后，本身便有所憬悟本身的题目。一个无意偶尔的时机逢到了大悲咒，在手机上看到了宣化上人，幸得上人、观世音菩萨及诸佛菩萨庇佑，我最先阔别女人，回归一般生活。

这是我实在的生活，以诸佛菩萨之名实在不虚。劝世人莫杀生，莫杀蛇、莫邪淫。