太原放生群，九月放生的日子

居士敬问：正在念的时分，感到有一个器械正在那边念经，照旧皆没有睬它，便是耳朵听？黄念祖老居士：便是用耳朵听，念经最好的秘诀便是自念自听。您没有要往管着它大概念得好没有好，本身来监督，皆是许多事！居士敬问：要念低声，照旧没有要念作声？黄念祖老居士：随便。居士敬问：自念自听还能够听？黄念祖老居士：随便，默念一样听得见。因而您的心就摄住了，您完整念这一句您听到了，您这句是真念了。念的时分您本身皆听没有到，那这句便是没有算数。每一句好事皆没有可思议，重如果念就对了。居士敬问：有妄念是立地把它打掉，照旧没有管它，让它持续？黄念祖老居士：您没有要往治妄图，“欲除妄图，往一添两”，您“任它妄图纷飞，听我念经清楚”，您就听您这个念经就完了。没有要往驱这个妄图，压这个妄图，您就好好的念“谢天谢地、谢天谢地．．．”，自念自听、自念自听．．．。

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释教中有一部主要的典范，以诗歌的体例记录了悉达多太子成佛前后的主要事情，和他所宣说的释教义理。这便是收录于《大躲经》“本缘部”的《佛本行经》。《佛本行经》又称《佛所行赞》，是由古印度马鸣菩萨所著，由北凉昙无谶翻译成汉语的，该经一共5卷。此经正在古印度文学史上占据主要职位，一度撒播极广。须弥宝山王对峙此大地菩萨出兴世好事风所飘普皆大震惊如风鼓浪船栴檀细终香众宝莲花躲上面这段五言诗是《佛本行经》“生品第一”里的一段，记录了悉达多太子降姑且，呈现的良多瑞相，好比天空中降下花雨，大地发生震惊等等。悉达多太子出世时呈现的这一些瑞相常被现代人认为是神话故事，或认为是前人渲染佛迹而编造的。那末除佛经中有记录外，别的史籍中有没有相干记录呢？如果有，是不是能够彼此印证呢？我们晓得，中国上古期间的文献良多，此中良多文献记录了天文、天文的种种现象，如彗星的呈现、日蚀月蚀的呈现，地动海啸的呈现等等。这一些文献为我们留下了非常丰富和名贵的科学记录，让我们进一步了解了中华民族的先人正在古代科学技术领域所拥有的辉煌成就。正在史籍《周书异记》中记录，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑邻近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全数震惊，一道五色光贯进到昭王太微宫中。接着天空酿成青白色，城中香气四溢。昭王问群臣：这类现象是什么征象？那时的太史叫苏由，苏由向昭王表明说：这是上天降下的吉祥，取本晨并没有相干，此乃西方有大圣人出世，且这圣人所教养的道法将正在千年以后传来吾领土。昭王听罢，命人将这件事情刻正在石碑上以作记录，并埋于王城南郊。按照鲁编年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(每一年的阴历四月初八浴佛节便是今后而来)，穆王五十二年仲春十五日灭。今后近三千年来，中国历晨历代皆禀承如许的记录。

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