放生甲鱼，什么日子放生功德最大

善恶（功过）若何抵销？

1.问：空门讲功过不可以抵销，叨教要如何阐明才圆满？关于建行人有什么启发？

答：功过的确不可以抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来干比方，瓜的因欠好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，而今了解错了，我而今豆种得良多，瓜会不容易酿成豆？不容易！瓜照旧结瓜，豆照旧结豆。这就阐明功过不可以抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它照旧一样结瓜。

无始劫以来，我们的善恶业因绝对不可以抵销，然则因要变功效，傍边要有缘，所以佛讲‘缘生’。我的恶因许多，我不愿结恶的果报，我就把恶的缘断掉。比方种瓜，我不愿让它结瓜，我把瓜的种子放正在茶杯内里盖起来，它没有泥土、氛围、水分，颠末一百年，它也不容易结瓜，这是缘没有了。假如您把瓜种正在肥美的地盘，它有水分、肥料、日光的缘，它必然发展得很好。所以，我们要想善成绩，必然要建善缘；要想断恶，将恶缘断除，恶的种子就不容易成果。

2.问：因果永不覆灭，善恶不克不及抵销，何故印光大家临终三要又说：业力凡夫，由念经故，业便覆灭？（桂引杏）

李炳南老居士答：因果没有祛除者，乃谓没有自祛除。不但此还，且亦没有自生。必先明乎‘没有自’之理，方能谈斯题目。因谓亲因，果指习果，二者之间有一主要关键，名之为‘缘’。此缘具增上力者，因即生起；如种子正在地逢水，便能生芽，没有逢此增上力，则种子仍伏地中，故曰没有灭。倘缘具减损力者，因即变坏；如种子正在地逢石灰硝强之类，便渐蚀腐，没有逢此减损力，则种子亦仍伏地中，故曰没有灭。念经者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰祛除，理非冲突。更应知此是以缘改变其身分，决没有是善恶抵销还。（李炳南老居士《梵学问答类编》）

3.问：教员取梁启超师长教师均说释教因果率善恶不克不及相抵，此取‘了凡是四训’所言是不是冲突？尢智表居士的‘释教科学观’小册子内亦言多行善事能够赎过，终究何者为是？（罗剑仁）

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李炳南老居士答：善恶没有抵，是言真学理，袁尤所云赎过，是言善巧之事，言理者取事须办，言事者非理没有圆，应知万法之生，只一缘字，无缘则徒因没有果，且无万法，先明缘生，始能谈因说果，善恶没有抵者，如先布瓜种，后布豆种，两种虽聚一地，瓜豆两种，没有克没有及互抵，生时瓜自瓜豆自豆耳。赎过云者，先作恶因，续作没有改，便是恶缘津润，则因熟而变恶果，续作没有改，便是恶缘津润，则因熟而变恶果，如已作恶因，后没有以恶缘津润，而改作善业，马上先作恶因压伏，没有遇恶缘，因暂没有生，而善业日增，善缘日润，有缘润者先熟，先食善报还。而恶因种子，却仍然存在，此是没有抵之理，故没有冲突，倘善缘截止没有压，仍能发作，必善缘压之又压，其恶因久久自腐，是其无力自灭，仍非抵耳。（出处同上）

4.未信佛前所制的罪业，及信佛以后所做的好事能不能相抵？（如本法师答问）

这该当由三方面谈起：

一、未信佛之前所制的不对，肯定恶因已种下八识田中，将后随机遇成熟，必感化恶果，制作何因，将得何果！

华严经云：“倘使百千劫，所功课没有亡，因缘会逢时，果报还自受。”

若信梵学佛以后，善根大展表露，理解广制统统善因，亦将感化统统善果，这话若何说呢？由于种善因必得善报故。依因果律来讲，因果(梵语hetu-phala)是有纪律的，不容易离开轨道的，因果是对等的，早晚总会受报的，甚至不容易紊乱的，因果受报轻重毫厘不差的。

因果之存在，非论有信佛无信佛，因果老是存在的，若有些人笃信因果，因果之存在，不论是因信因果以后，因果才入手下手有；更不论是不相信因果，因果今后就没有了，若有些人不相信因果，因果仍是宛然存在的，不容易因您的不相信而因果就自然不存在了，是故：

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佛陀报告门生说：因果的存在取没有存在，这没有是信有因果就有因果，信无因果就没有因果的，这没有是强辩来一定的，因果这没有是佛陀的产品取申请专利品，因果是来源于每个人心目中的做作，有做作必有因，有因必有果，无做作则无因果，如是正见，是名因果之义，因果(梵语hetu-phala)没有离心(梵语citta)，心没有离因果，因果由心做作所得，心能做作诸因果，心取因果正等无异。

两、不对取好事可否相抵呢？若以定业没有定业，轻业取重业来讲，就有差别了；若轻业或没有定业，所制的恶因没有很猛烈，又能加上本人尽力精进勤奋，广制诸善，大行布施、爱语、同事、利行、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明、如是铢积寸累，天长日暂，恶因暂而无人缘促进，必得干枯焦芽，因此没有复导致恶果；比如一颗种子置于无水分及土壤的石头顶上，天长日暂，被太阳晒干水分，又无土壤润泽，势必枯死无疑，轻业取没有定业亦复如此。

若制下重业取定业，因果则另当别论了，重业取定业正在八识田中，已组成显明的因果前提，早晚老是必报的，虽勤建佛道，已证成佛果，圣位亦有果报，圣凡是没有出因果，只是圣者受果报之际，心肠如如没有动，没有发急，安闲无动本尊，心里始终灼烁无惑，何以故？由于圣者理解制何因必感化何果啊！

三、化业力为愿力，以愿力净化业力：假如修行者的愿力刚强，能勇猛精进，常常能够将业力转为愿力的，这要看行者的聪明取悲愿的造化来决意，这话若何说呢？由于，有业力则无愿力，有愿力则无业力，业力取愿力不克不及与此同时存在；修行者便是将愿力感奋图强起来，将业力加以净化罢了！

若业力不克不及净化，不克不及清净圆满，那末，凡夫修行就休想成佛了，既然修行能够成佛，业力就能够转化为愿力了，何以故？由于佛是由凡夫而得造诣的，佛能够成佛，我们亦能够成佛，成佛是人人平等的，我们欲得成佛，势必业力净化为愿力，依愿力而净化业力。

我接触梵学是正在自身的生活、事情、情感皆极为不顺，乃至可以说百事不顺的情况下开端的！！因为正在前提很是不成熟的时辰，靠东拉西扯借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2000年曾经七疮八孔，基础没有办法保持下去了。情感层面则越发是不堪设想，自身感到曾经好象走到了人生的“死胡同”！那段工夫，除靠上彀打发工夫以外，真正领会到了什么是视日如年，工夫好象变得无限的冗长.......因而，就开端正在网络给人“算命”（正在网络看的命例至少有上千个），那一段工夫靠正在网络上面给人“算命”来保持自身最基本的糊口生涯，然则仍旧很难题！

正在如许大批的算命历程中，很猛烈的感受到，一个人的命运的轨迹就好像曾经编好的电脑步伐一样，拥有很明显的趋向！由此就常常被良多加倍深层次的题目困扰着，比方，某个人为何会正在这个时辰降生？？为何会出生正在这个中央？？为何会是这个八字？为何有的人直情径行而有的人却困难窘迫？为何每个人的命运不一样？为何不异的8字的人命运却不必定不异呢？？为何人家是亿万富翁仍旧有如许大概那样的贫苦和痛苦？......最开端，对这一些题目大惑不解，正在探索这一些题目的历程中经一个伴侣先容，本人有幸接触和进修了梵学，这才真正找到准确的谜底！

人的命运完整可以用四个字表明：因、缘、果、报（简称：因果）。这正是：“欲知宿世因，此生受者是。欲知下世果，此生作者是。”只要大师可以静下心认真学习有关典范就一定会找到谜底，比方《佛说轮转五道罪福报应经》《地躲菩萨本愿经》等等典范对此都有很具体的表明。正在这尤其向大师尤其引荐jingkong法师主讲的《地躲菩萨本愿经》讲和他老人家正在深圳凤凰卫视报告的《了凡是四训电视弘法讲记》，坚信大师认真学习后对“因果”会有比拟明白和深刻的熟悉的！

岂论您知没有了解，还岂论您坚信没有坚信，因果纪律皆一向始终存正在着！并每时每刻正在影响着我们！而当我们通过进建梵学，正在掌握因果是怎么回事情后，我们才有也许主动的应用这个纪律往真正的改良命运！由于了解而且坚信了恶因必得恶果后，我们就应当诸恶莫干；由于了解而且坚信了善因必得善果后，那我们固然就应当众善推行！假如我们真正可以保证“诸恶莫干，众善推行”，那末，改良命运还就计日奏功了！！！我们正在掌握因果是怎么回事情后，就能够用这个思绪来窥察和剖析许许多多的事情。比方，我正在没有进建梵学之前，干任何事情皆是十分困难、十分没有顺的。我还曾认真的剖析过本身的八字，比劫强旺而财星没有现，如许的八字表现出来的信息是赢利困难、婚姻没有顺的，而事实还确切如斯！尤其是情感层面，说出来人人皆也许没有简单坚信，我曾取60多个女生相过亲（这个没有任何浮夸，完整完整是实正在的！！），然则到现阶段曾37岁了结仍旧未婚。而由表面的现象来看很难以注释，由于由我本身的基本情况来看应当可以说是“比上没有足，比下有余”，然则正在取那末多的女生碰头后却经常难以保持多久就不堪设想的没有下文了。。。。这个假如由“因果”这个思绪来剖析，就很简单注释了。那便是------邪淫是因，现阶段我如许的履历便是果！这个邪淫的因，很多是正在我的宿世就曾种下了（这个由我的八字带有婚姻没有顺的信息可以看出来），而且这个恶的习惯正在我此生仍旧有很猛烈的影响力。正在没有学佛之前，我曾喜好看黄色网站、还有手淫的习惯，见了漂亮点的女生就经常痴心妄想等等荒谬的恶习。。。。这类邪淫的果报便是情感、婚姻难以顺遂！正在没有学佛之前，对这一些邪淫的熟悉很没有敷，以为只是一个人的没有良习惯罢了，哪了解这邪淫的结果是那末的恐怖，邪淫是最折福的！有邪淫习惯的，经常会正在人很没有如意很愁闷的时分最简单发生邪淫，想靠那些邪淫的方法来宣泄，而越如许就越会没有顺，越没有顺就越简单发生邪淫，常人常常就堕入如许一个恶性循环中而一落千丈。我们正在掌握因果是怎么回事情后，就能够主动的应用这个纪律往真正的改良命运！比方，针对邪淫，我们可以将邪淫的恶果和伤害尽也许告知人人，以此来抑恶扬善，如许建善因则必有善果！！

梵学博学多才，真的真的是最高最完全的伶俐啊！我们进修梵学重如果要真正依教推行！每个人能够依据自身的根性来挑选修学的秘诀，而我自身的做法是：大批浏览先贤盛德们的开示，以此来破疑生信！正在此基础上，尽统统大概宣扬推行梵学，现阶段我依据网络正在一些大的论坛上面创办的一些专栏的点击率曾经超越20几万了。而且，一向对峙诵经念经和放生。放生为消宿业第一快速法，放生便是积最大的福，放生便是行最大的善，积福积德，统统好事，莫过于放生。放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。放生便是转移命运大难的大活动。放生三施俱全。放生恰是我们长养慈善，灭罪消愆的最好要领啊。正在学佛后，每当碰到比较大的艰巨的时间，我就加大放生的量，而常常正在放生后，那些艰巨就被无形的化解了，这个真的百试不爽........

我学佛的领会，正在06年我写的那篇文章中曾经向大师报告过了，这里再简朴的先容一下：我由05年末入手下手进修梵学，到06年下半年，事情层面就发作很大的改良，由赋闲到很快成为一个公司的业务负责人，这是一个很大的改良！本年（07年），自身觉得事情层面的机遇越来越多还越来越大，虽然豪情层面仍旧没有实质性的进度（这个跟自身正在这里层面的业障重有关，改良大概还需要一个历程）。我深信，只要我们真正依教推行，真正努力干到了“诸恶莫干，众善推行，自净其意”，那末，就完全可以改良自身的命运！