下雨天可以放生吗_转劫浊成净土，莫过于放生

一方面，佛教认为众生皆有佛性，众生平等，我们不能杀生；另一方面，佛教认为因果报应一点也不快乐，杀生之罪很重。你这辈子杀了他，他来世再杀你，你就有仇了，没完没了。而且杀生罪是最重的，所以佛教告诫弟子不要杀生。公元《地藏菩萨本愿经》年，释迦牟尼佛给我们看：如果地藏菩萨遇到杀人凶手，就会说受害者必死。如果遇到无良猎人，会大吃一惊，必死无疑。万一烧山树，说疯粉丝拿死亡报告；如果在网里抓到幼雏，就说骨肉分离；如果遇到斩断生者的汤火，会得到轮回的奖赏。所以一定要相信因果，不要杀生。

要知道天下刀光剑影，兵荒马乱，却在深夜听到屠杀的声音，战争的深层次原因在于杀戮。很多人得了不治之症，根本原因是杀生太重。佛教主张世界和平，民族和睦，家庭和睦，人民幸福。要达到这个目的，一定不能杀生，所以佛教不提倡杀生。作为佛教弟子，要带头不杀生，做到人与自然、人与社会、人与万物的和谐。

为什么释放他们？

放出来就能得到健康长寿的加持。博山有一位女户主，名叫李，因患各种疾病，卧床不起。她听说放生可以健康长寿，就拿钱请别人放生，后来病渐渐好了。她康复后，每个月都会出去释放自己。自2002年正觉寺修复以来，每逢佛事节日都会先放。由于她在放生上的勤奋，仁达委托她和另一位居士在正觉寺负责放生。外行人身体越来越好。

佛经中多次谈到释放的好处：

055-79000云：“众生爱人生，诸佛爱众生。若能救众生之命，则能成全诸佛之愿。”；

055-79000云：“食肉动物有病，要慈悲不杀生。”；

055-7900钟云：“再有十因缘，可使众生长寿。怎么是十因缘？一、自不杀；两人都劝他不要杀人；第三，赞而不杀；第四，见他不杀，心中欢喜；第五，方便救那些自相残杀的人；六、见死不救，慰心者；七、看到恐怖分子，给予无畏；八、见苦，从慈；九、遇险，大悲；十、同饮食，惠施众生。是十业，得长命百岁。”；

055-79000云：“余罪之中，杀业最重。功德之中，释为先。”；

055-79000又说“不杀怎么赚钱？回答：无所畏惧，快乐无所畏惧。我对他无害，他对我无害。好杀生，虽复王者，不自信。不杀生的，独自出行无所畏惧的，轻易杀生的，有情动物不喜。如果不容易杀生，众生皆乐于执着。那些没有一次又一次杀生的人，在生命的尽头，感到幸福，无怨无悔。如果你生在天上，如果你在人中间，你往往会长寿，为了得到道的因缘，甚至得到佛的永生。一次又一次杀生的人，承受着今世后代的各种身心痛苦。不杀生的就没有这些困难。这是为了巨大的利润。”。

历史上，大和尚大德也有很多关于释放的启示：

明代宗师、净土宗创始人易云说：“欲即人心证佛心，化为净土，术不外乎释放。”

明代著名高僧莲池大师说：“戒杀之家，善神护佑，消灾消灾，长命百岁，子孙孝顺，种种福报，难以说清。”

著名道士弘一法师说：“我先问你：你要不要延年益寿？你想好起来吗？你想逃避困难吗？你想要一个孩子吗？如果你愿意，有一个最简单最容易的方法告诉你

当然，放生只是修行的一个方面，可以帮助人得到加持，但是放生不能代替修行。有些人把释放作为练习的主要内容，一周释放几次。一些商贩得知他的行为后，争相向他兜售鱼和鸟。从某种意义上来说，这种做法刺激了一部分人的屠杀，也让很多生命遭受痛苦，白白死去。其实这个功德就大打折扣了。佛教弟子修行五戒十善六度，才是真正的修行。如果你实践五戒，你将获得个人的正直。十大善举会通往天堂，但这些都不是真的。要想摆脱三界，就得修六度。所以要定一个长远的目标，从培养慈悲心，培养菩提心开始。菩提心之后，就要努力修行至慧，止贪止愚，这样才能断烦恼，开智慧，跳出业障之轮中的六大司，解脱生死，最终达到我们修行的终极目标和结果：——成为佛教徒。