佛教放生歌曲，放生啥意思 弘一大师：放生与杀生之果报_1

本日取诸君相见。先问诸君（一）欲延寿不？（两）欲愈病不？（三）欲免难不？

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

两、愈病。杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。

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四、得子。杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

以上所言，且据放生之人此生所得之果报。若据终究来讲，当来决议成佛。因佛心者，大慈善是，今能放生，即具慈善之心，能植成佛之因还。

既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。

本日取诸君相见，余已述放生取杀生之果报如斯苦乐没有同。惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。余尝闻人云：泉州迩来放生之法会甚多，但杀生之家犹复没有少。或有一人茹素，而家庭中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物肆意杀戮还。愿诸君于此事多多注重。自身既没有杀生，亦应劝统统人皆没有杀生。况家庭中男女等，皆自身所亲爱之人，岂忍见其故制杀业，即将备受大苦，而没有加以奉劝阻遏耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠告还。

模糊深殿供佛灯（图片泉源：大菩文化拍照：慧咏）

人的平生能够干许多笨事，但最笨的两件事，便是：

回绝念书，无视魂灵；回绝活动，无视安康！

当脾性来的时辰，福分就走了！人的文雅关键在于控制自己的心态。用嘴伤人是最笨拙的一种行动。一个能控制住不良心态的人，比一个能拿下一座城池的人更壮大。

水深则流缓，语晚则人贵。我们花了两年的时候学说话，却要花数十年的时候学会闭嘴。可见：说，是一种才能；不说，是一种聪明。

一个真正有学问的人，常常礼让，不容易逢人就教；真正有财产的人，常常低调，不容易逢人就炫；真正有德性的人，常常慧心，不容易逢人就表；真正有聪慧的人，常常圆容，不容易初露锋芒；真正有品尝的人，常常自然，不容易做张做势；一个真正有建为的人，常常恬静，不容易争权夺利。

人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。年光光阴易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，往复皆随缘。

心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐还自正在，行还自正在，故生文雅。一个文雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。面貌乃天成，浮华正在身外，内心满是阳光，才是永久的美。

由于相识到天下的宽大取多元，并觉知到自我的范围取狭隘，所以许可本身没有晓得别人，还许可别人没有晓得本身；所以没有试图超出别人的意志，还没有容易投身于别人拟定的评价体系。这或许便是最自在的伶仃，最温顺的反叛。您将在身旁营造出一个大同小异、和而没有同的小天下，安详而恬澹。

身心累疲惫的时分，换一个角度看天下；压制的时侯，换一个环境深呼吸；狐疑的时分，换一个角度往思索；夷由的时分，换一个思绪往挑选；忧郁的时分，换一个环境找欢愉；懊恼的时分，换一个思惟往排遣；埋怨的时分，换一个办法看问题；自卑的时分，换一个设法主意往看待。换一个角度，天下便是别的的模样！

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以高兴之身，养高兴之神。有所怕惧，是做人最基本的良知准则。

所谓欢愉，是没有是财产多反而是愿望少。做人，品德为先，才能为次；干事，明理为先，勤劳为次。人生要学会没有诉苦、没有等候、没有顺从。

平生说长不长，说短不短。无论人生处于哪一个阶段，皆应该少点固执，皆须要学会时不时放空自身。实在，很想太多不明白的事情，会在工夫的推移下变得不全是那样的主要，变得无所谓。放自身一马，让心真正歇息，一步步学会放空的聪明，让性命微笑说：“放松，真好！”

与其爱慕别人，不如做好本人。浅薄的爱慕，无聊的攀比，愚笨的效仿，只会让本人成天活在别人的影子内里。盲目标攀比，不容易带来康乐，只会带来懊恼；不容易带来幸运，只会带来痛苦。

我们每个人都应当认清现阶段的本身，找到属于本身的位置，走本身的门路，人生，越起劲，越荣幸！