成都放生小组，五明佛学院放生仪轨 如何看待大规模买卖动物的行为？放生有

学诚法师：交易是一种社会关系，因而比个人行为可以带来更大规模的危害。对植物予以恭敬和庇护，今朝已成为全球的遍及共鸣。交易植物不单严峻损害了植物的生活权力和自在权力，还对自然生态形成繁重粉碎，更腐蚀了人类的品德知己。一些皮成品、骨成品及化妆品等的交易带来大批野生植物以致珍稀植物的捕杀。若是没有交易，确实会极大降低植物的损害和环境的粉碎。佛教徒放生若是进市场采办植物，还会连累进一步的采购取捕获，因而必需谨严看待，应注重防止进入当代市场经济交易链。

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现阶段正在爱惜性命层面，消弭和不准社会上不法的野生动物交易是事不宜迟，是可以发生最大社会效益的“放生”，佛教徒应该以各种方式紧密共同国度有关部门，结合其他珍爱组织，由本身做起，并危害动员身旁的人，为地球上全部性命营建一个平安舒服的生存环境。

冬至许多区域都有祭拜先人的传统，但正在美德当中还存正在许多以杀生来祭拜的陋习。佛正在《地藏经》上就申饬众生：“您所戕害，以致祭拜，无纤毫之力，长处亡人，但结罪缘，转增极重繁重。”所以诸位道友，万万千千没有要去杀生，您看经文讲许多清晰。杀生祭拜，没有但对亡者没有协助，还加了亡者的罪业。

而今的人为了面子题目，看白叟走，冒死杀、冒死吃，巴不得不给他推下去更深一点。尤其是正在北方，有白叟走了，早上还给他放放鞭炮，有成婚的放鞭炮是为了图个喜庆，还防一下鬼神凑热闹，人死了您放鞭炮是为了什么呢？只会惊扰您的祖先不得不舒适。

提及成婚用力杀生，真的很可惜。您杀生，还想婚后生个良好的儿子，哪有大概！您的成婚建立在众生的殒命基础上，家里怎么能生个良好的后代？那便是没有大概。有一个老板为儿子成婚天天开一百桌，连宴客七天，吃若干，喝若干，就没有了解。三年之后，他的儿子儿媳妇连一只甲由皆生没有出来，没有要说生小孩，一直去大病院搜检，两人皆康健，便是怀没有上，发急的要命，问大仙、问画符、念咒、看风水、算命、天上地下，什么皆问，什么皆求，便是没有孩子。

有一天碰到人缘来问我，我说您算一算，七天傍边您已杀掉了几多众生，几多生灵，您还想要后代，哪有世界功德皆给您？叫我们这一些人怎么办？每个人皆想繁华吉利安康，对不对？想如意、想美妙，您种几多因能获得这一些？您有点钱、有点权，儿子立室，杀匪淫忘，您本人为何不想想？还想优异的后代，没有后代，照旧您有福报，有了后代更贫苦。为何？若是被您杀的众生来做您的后代，败家子，您就无尽无休。

所以诸位地躲道场的道友，人便是那样，父母亲死掉还用力杀，成婚的时间还用力杀，历来皆没有考虑本人的因，皆想获得阿谁幸运的果报，有无?而我们本日还是那样的，修行之后，学佛之后，成天想成佛，想当菩萨，并且成天想安闲，想开聪慧，一点祥瑞的因、憬悟的因、善的因皆不去种，成天坐在阿谁地方，说好听叫忠实，说不好听叫刻舟求剑。等着开悟，等着成佛，等着安闲，比及弥勒佛下生您皆不能安闲。缘由要搞清楚，人间法出人间法，离不开因果，因果是与此同时。只要您把清净对等觉的因种下去，果报自然清净对等觉，如是业因，如是果报，成佛开悟，绝对不论是等出来的。

诸位道友，愚痴最不幸，没伶俐最不幸。所以佛菩萨劝我们，万万不必要损害众生，假如我们像冬至如许，以杀戮众生来祭司祖先，不仅好处不到亡人，还让亡人更蜕化。