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放生花龟之后,放生护生妙祥法师

2022-12-02 16:55栏目:放生功德
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放生果报

古今来,关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事,为诸君言之。

一、延寿

张从善,幼年,尝持活鱼,刺指痛甚。自念我伤一指,痛楚如是。群鱼剔腮剖腹,断尾剖鳞,其痛如何?特不能言耳。遂尽放之溪中,自此不复伤一物,享年九十有八。

二、愈病

杭州叶洪五,九岁时,得恶梦,惊寤,呕血满床,久治不愈。先是彼甚聪颖,家人皆爱之,多与之钱,已积数千缗。至是,其祖母指钱曰:“病至不起,欲此何为?尽其所有,买物放生,及钱尽,病遂全愈矣。

三、免难

嘉兴孔某,至一亲戚家。留午餐,将杀鸡供馔。孔力止之,继以誓,遂止。是夕宿其家,正捣米,悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头,驱去复来,如是者三。孔不胜其扰,遂起觅火逐之。甫离席,而杵坠,正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人,劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙,甚有灵感。绍兴人倪玉树,赴庙求子。愿得子日,杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰,汝欲生子,乃立杀愿何耶?倪叩首乞示。神曰:尔欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等,尔盍放之!倪自是见鱼虾螺等,即买而投之江。后果连产五子。

五、生西

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湖南张居士,旧业屠,每早宰猪,听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之,僧云:夜梦十一人乞命,谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪,适有十一子。遂乃感悟。弃屠业,皈依佛法。勤修十余年,已得神通,知去来事。预告命终之日,端坐而逝。经谓上品往生,须慈心不杀,张居士因戒杀而得往生西方,决无疑矣。

我们放生后要避免计较利益,这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心,破坏功德。佛法不是修出什么新东西来,而是放下贪嗔痴,放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说:不饮酒不吃肉的功德,要超过用满三千大千世界七宝布施的功德,什么道理呢?是说你修福修得很大,不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放,心中总有所求,你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边,但是你放后能不计较,你仅仅为动物离苦得乐,为放出清静心,放掉贪嗔痴,为同生极乐世界,这才值得赞叹。

悟透自己,握住自己,生活才会有滋有味

人生在世,和“自己”相处最多,打交道最多,但是往往悟不透“自己”。

走上坡路时,往往把自己估计过高,似乎一切所求的东西都能唾手可得,甚至把运气和机遇也看作自己身价的一部分而喜不自胜。

人在不得意时,又往往把自己估计过低,把困难和不利也看作自己的无能,而实际上是被怯懦的面具窒息了自己鲜活的生命。

悟透自己,就是正确认识自己。也就是说要做一个冷静的现实主义者,既知道自己的优势,也知道自己的不足。我们可以憧憬,但期望值不能过高。因为在现实中,总是会打折扣的。可以迎接挑战,但是必须清楚自己的方向。也就是说,人一旦有了自知之明,也就没有什么克服不了的困难,没有什么过不去的难关。

要悟透自己,还要学会自我欣赏。只有学会认真欣赏自己,才能够拥有一个真正的自我。“金无足赤,人无完人”。每一个人,都有自己独特的魅力。你可能智力平平、貌不惊人,但不必垂头丧气;你可能生活坎坷、身处逆境,也不必自暴自弃。

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在这个时候,我们最需要的,是静下心来欣赏自己,欣赏你自己的耐力、欣赏自己的勇气、欣赏自己的信心,从而用心去品尝苦涩的生活中所蕴含的甜美滋味。

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因为,只有自我欣赏,才能增添自信;只有自我欣赏,才能得到他人的爱。而一旦拥有了信心、仁爱,我们也就拥有了抵御一切逆境的动力。

要悟透自己,就要心疼自己。在气愤时,心疼一下自己,找个僻静处散散心,宣泄宣泄,不要让那些无名之火长久煎熬自己的心灵;忧伤时,要心疼一下自己,找上三五好友,诉说诉说,让感情的阴天变晴,让自己重新振作与坚强。

劳累时,你要心疼一下自己,好好地放松、好好地休息,好好地慰劳自己,要明白人所拥有的不过是一个血肉之躯,经不住太多的“风刀霜剑”;有病时,你要心疼一下自己,唯有对自己的真正心疼,才是战胜疾病的信心和力量。

只有真正悟透自己,真正认识自己、真正欣赏自己、真正心疼自己,才能正确找到人生的航向,从而撷取到生命的真谛。

悟透了自己,才能把握住自己,生活才会有滋有味。

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