佳木斯放生群，为什么放生

施彦士居士，江苏崇明县人。教书数年，二十七岁，有一次生病差一点死亡，气息断绝一日一夜，后来忽然苏醒。告诉家人说：“我到了一个地方非常黑暗，有二人命令我进入里面，听到里面有人说：‘施彦士的生命还未到期，可尽速回家。’于是才能够又苏醒过来。”因感叹人命无常，放弃儒学皈依佛门，努力劝导教化有缘的人。同时印赠佛书，积极地弘扬阐明佛法，信从者日渐众多。弘法既殷勤，念佛尤其精进坚定，每日早晚都有一定的功课，无论寒暑无有间断。早年丧妻，家境小康，一切琐事，必定亲自去做。尤其喜欢放生，每年因而存活的生灵数以万计。同里的董国良居士，精勤修习净土法门，严持戒律，于一九四三年十二月往生之前一日，气息断绝后又苏醒过来，并说：“我已经到了极乐世界，有我的莲位在西方，施彦士的莲位也在，但品位比我高。”一时传为美谈。一九四四年三月二十八日，施彦士精神气色清爽，谈笑自若，常令人念佛，自己亦随众称念佛名。忽然嘱咐死后需穿僧衣，以现僧相为是。话才说完，即吉祥卧而往生，年七十余岁。等到全身都冰冷，唯独头顶还有温暖。端坐缸内，骨节柔软，皮肤的色泽如生人一般。

——摘录自《净土圣贤录》

鲫鱼可以放生到河里吗

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放生要有智慧，不能感情用事，感情用事是世间法，智慧用事是佛法。所以佛法讲求智慧。放生什么时候放生?不定时间，随时遇到了。随缘遇到这个众生有人想杀它，你把它买下来放生，这就好。不必定日子作意要去放生，随缘好!

所以佛门有些佛菩萨节日，做法会圆满的时候放生，这些信众，对于放生真正的功德利益也不知道，都随众，都不放还不错，别人不抓它;给他定了，我今天要几百斤鱼、要多少只鸟，鼓励这些猎户们去猎取，这就错了，大错特错!这是帮助杀生、鼓励杀生。这个不可以!

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我们早年学佛，老师教戒我们就是随缘、随分、随力。家庭过日子，每天上街去买菜、早晨买菜，看到活活泼泼的鱼，它确实还能够活下去，就给它买来放生;如果看它活不下去了、它快要死了，念佛给它回向，就不必买它放生。鸟亦如此，如果是猎人打猎来的，它受了伤的，要看它受伤的状况，能活就救它;不能活，也是念佛给它回向。

佛教我们做的事情，我们自己要有智慧去决断，不能够勉强，勉强就错了，这是不能不知道的，做种种功德都有副作用、都有问题在里头，你都要面面想到。