放生后消业障的表现，放生消业障

万众瞩目的2016年中超联赛“津京德比”大战首回合，昨晚在天津奥体中心“水滴”体育场上演。不过和外界预想的有些出入，无论过程还是结果，这次的“津京德比”大战多少有些令人失望。如果评史上最沉闷的“津京德比”大战，以0比0收场的这一战至少可以跻身前三名。

昔日激战成闷战

虽然天津泰达亿利队首战不敌广州富力队，虽然北京国安队尚未亮相便伤兵满营，但所有人对于“津京德比”大战还是抱有习惯性的期待。因此从赛前两家俱乐部海报、从两队球迷的盼望、从“水滴”安保等级来看，依然在按照一场“强强对决”来准备。天津泰达亿利队主帅德拉甘纠正自己的错误，用周通顶替郭皓，终于以冬训以后最强首发出战。而意大利名帅扎切罗尼也十分“朴实”地在大面积伤病的情况下，不出所料地起用了一套张池明打前锋的“无锋阵”。于大宝和张晓彬两员泰达旧将进入首发，重回“水滴”福地。

阵容的中规中矩，在开场后变成了沉闷的逼抢、失误，再逼抢、再失误的拉锯战。上半场天津泰达亿利队占据优势，下半场北京国安队略胜一筹，从过程来看两队表现乏善可陈。甚至整场，双方连一次精妙的配合、一脚精彩的打门都没有。

泰达未抓住良机

抛开比赛精彩程度，就结果而言，全场大部分时间占有优势的天津泰达亿利队本该获得比赛胜利。虽然这并非天津泰达亿利队踢得多出色，而是对手北京国安队发挥实在太糟糕。特别是上半场，天津泰达亿利队多次获得破门良机，可惜都未能取得进球。德拉甘赛后大呼遗憾，面对北京国安队这样的状态，却依然无法完成破门。经过中场休息，北京国安队逐渐找到中超的节奏，进攻次数开始增多。天津泰达亿利队的攻势受阻，最终只能接受0比0的结果。

毫不夸张地说，这是近几年最差的一支北京国安队。不仅因为伤兵满营，还在于扎切罗尼彻底推翻了原来曼萨诺的技术型打法。然而在咱们的主场，天津泰达亿利队还是“放生”了由技术派变“糙哥”的北京国安队，错失了击败对手的最佳时机。

好歹拿到第一分

普通人放生鱼需要注意什么

从当年的火爆到去年的温情，再到这一次的沉闷，“津京德比”大战在两队潜移默化的退化中发生着改变。全场唯一的趣事，竟然是比赛第73分钟“水滴”体育场部分灯光断电，当值主裁判马宁在征求双方主帅意见后，未等灯光恢复便重新开始了比赛。

如果从不好的方面看，天津泰达亿利队还是没赢球；但如果从积极的方面来看，全新的天津泰达亿利队至少拿到了本赛季中超联赛的第一分，而且是从“死敌”北京国安队身上获得的。对于德拉甘和他的团队而言，从过程到结果他们的确向前迈进了一步。可是要想取得首胜，还有很多问题有待解决，比如传威胁球问题、进球问题、配合默契度问题等等，这些都需要在接下来的第一个间歇期加以解决完善。要知道，天津泰达亿利队后面的对手绝非广州富力队、北京国安队这样的级别，而是一个比一个强。

修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。

道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。

武汉哪个地方能放生乌龟

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?

他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。

一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。

说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。

南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!