放生鱼需要什么条件，大量放生鱼籽的感应事例 吃素放生应从忏悔开始

末学自2011年吃素放生以来，算算已经有5年光阴。这段时间除了吃素放生尚能持续下去，自我反省贪嗔痴的根性并没有减轻许多。有时，因受不了逆境磨炼，一念嗔心上来，反倒烧毁诸多功德林，实在是惭愧根性的愚昧黑暗，以及今生和过去世的业障深重。

自我反省为何学佛不能深入，只是肤浅地学习了点皮毛?以末学的愚昧根性推测，究其原因就是从未有过真正意义上的忏悔之心。要想学佛却没有真正忏悔、经常忏悔是不能深入扎根的。

学佛就好比造房子一般。没有忏悔之心就去学佛，那这座房子就像直接造在平地上。初看起来那种楼层不高的房子也能造起来。可是当灾难(例如水灾、地震)来时就不行了，经不起考验就非常容易倒塌。而忏悔法门就如同往平地下打地基一般，忏悔的深浅不一对往后的行为也会造成不一样的结果。像我们当地乡下二楼高的住宅，一般人工作挖地基就可以，也不会挖的很深。而那种高楼大厦往往需要机器来打桩，一根根浇的非常坚固的钢筋水泥，当被机器如炮般打入地下时，方圆几里内都能听到。

吃素放生就需要从忏悔开始，因为无始劫以来我们造下的罪业都是数不清道不尽的。如果不从忏悔出发，就会想放着这么多山珍海味不吃，偏偏吃蔬食菜根，那吃素就不会长久，周边人三言两语冷嘲热讽几句就会使想吃素的初衷改变。更不会深信吃素就是从此以后为了不再积欠新的杀债。如再继续任意享用物命，那新债加旧债何时才能还清?如果不从忏悔出发，就会想不通为何须要不辞辛苦劳命伤财地去买物放生，更不会相信假如不放生，那么无始劫以来欠下的杀债就难以偿还，无始劫以来和数不清的众生结下的冤仇就难以释解。同时，也不会相信那些冤亲债主虎视眈眈随时会找我们算帐，更谈何临命终时往生净土。

因此，吃素放生就应从忏悔开始，并且经常忏悔。我们买物命放生时要做仪轨，其中包含“往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从今语意之所生，皆在佛前求忏悔”。但扪心自问一下，恐怕还没做到真忏悔。而真正做到的人往往就是后世的楷模。本文仅举一例，就是清末民国初年的大善人王凤仪老先生，三十五岁时听到“三娘教子”这段善书后，就深刻忏悔自身因看世界污浊、世人不尽孝悌而生气的毛病，并且对天自责，因而长了十几年的疮痨在一夜之间愈合。以后他学善书，开智慧后到处宣讲。之后，联合他人在北方举办了几百所女义学。开创了孔子教男子是“开天”，而善人教女子是“辟地”的壮举。王善人的言行录、嘉言录等学说至今还流传在世，启发和教导着众多后世子民。

吉林省德惠市念佛堂举行了放生活动

四月十一日（农历三月初六）吉林省德惠市念佛堂举行了放生活动。到场的师父和居士共二百多人。放生活动由释宣律法师主法。放生的动物有青蛙，乌龟，鱼，黄鹂等。

清早时分，居士们就开始在佛堂门前列队念诵佛祖法号。上午九点左右，仪式正式开始。首先，在释宣律法师的带领下，身着海丹的居士和师父们在佛堂中向菩萨上香叩拜。随即，所有参加放生的居士们念颂《放生仪轨》，在为动物们加拭圣水后，参加放生的人员和动物乘车来到松花江边。在把动物放到江中后，众居士均跪地朝拜，法喜圆满。

菜市场买的鱼能放生吗