武汉长江放生地点_放生要科学

释放的历史起源

很久很久以前，在古印度，有一个名叫车缙的异端国王，他喜欢吃新鲜温暖的血肉，因此杀死了数万条生命。

后来他在地狱出生，承受了各种痛苦。长老阿难把这个情况告诉了佛陀。佛说是吃了血肉，杀生多的果子。之后，阿难为此倾注了大量的生命，使此人从恶利之苦中解脱出来。

根据新闻稿，大多数佛教徒都熟悉两部佛经。是《梵网菩萨戒经》，说的是“佛若以慈悲生一家，凡男为我父，凡女为我母，我从此而生。所以六道众生归我父母，杀生吃的杀我父母，杀我。所有的土水都是我的前驱，所有的火风都是我的本体，所以我经常释放它们，活着受苦。世人若见动物被杀，应方便救助其苦，常教育讲菩萨戒律，以救众生。”

另一卷《金光明经》第四卷《流水长老的产物》中也提到了一段关于佛陀过去修行菩萨的记载：当时佛陀的名字叫流水长老，有一天他经过一个大池塘，那天是干日。为了抓鱼，有人在上方的悬崖处挡水，导致池塘水位迅速下降。

眼看成千上万条大大小小的鱼濒临死亡，长老又无法从其上游引水，于是为了救鱼，只好请求当时的国王派二十头大象，用皮囊运到池中，直到池中的水满足了，喂了食物，鱼才能得救。

龙树菩萨在《大智度论》年说：“余罪中，杀生最重，功德中，放生第一。”藏獒桑曲扎大师说：“你们要停止杀戮，要救助放生。在所有好的肢体语言方式中，释放的优点是最大的。”如果你能让他们自由，你就能从金刚地狱中解脱出来。

它体现了佛教的慈悲、人与动物的和谐共处、对地球母亲和自然的爱以及绿色意识，这是一件功德无量的事情。

这是救度众生、修功德的善举，是奉献爱心的表现，值得提倡和支持。但是什么物种可以放生，什么物种不应该放生，很多人缺乏放生知识和生态保护常识。普及放生和环保知识是一件很有意义的事情。

科学发布。首先要了解放生对象的物种特征、生活习性、食物来源、生活环境，知道什么物种可以放生，什么物种不可以放生。比如吃浮游生物的鲢鱼、鲢鱼，对净化水质有好处，适合放生。乌鱼(也叫黑棍)生性凶猛，是淡水中的霸王鱼。它不仅吃自己的孩子，还吃其他鱼的卵和幼鱼。一条一斤重的乌鱼，往往能吃掉三两重的鲫鱼、鲤鱼或草鱼。更大的乌鱼危害更大，一年能吃掉几百条其他鱼。鳜鱼更厉害，一次能吞下其他鱼的三分之二。放生这样一条鱼，相当于一年杀死几百条其他的鱼。所以，违背自然规律的盲目、不科学的放生，很多时候无疑等于扼杀生命。做好事可能会偏离初衷，好心可能会做错事。

选择“本土品种”进行放生。农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求，地方品种要科学放流，适时适地。放生要选择当地原有的物种，谨慎选择大陆的物种，绝不放生国外引进的外来物种。作为一个普通市民，当你无法确定合适的放生物种时，你应该咨询别人或者相关部门，或者暂时不放生。

然而，现在有些人只是为了功德而放生动物。放生的动物是否能适应环境生存，是否对其他物种有伤害，完全被忽略，从而失去放生的意义。

因此，发布前应注意以下几点：

1.在自然界中，弱肉强食有时是非常残酷的。所以，不要把羊放入狼群，也不要把狼放入羊群。我们还是不要把会吃鱼的乌龟放在鱼群里，把会被乌龟吃的鱼放出来放在乌龟群里吧。否则，你将看到的不是被释放的喜悦，而是被掠夺的悲惨。那样的话，就完全失去了释放的意义。所以放生要有智慧，不然好心变成坏事。

2.有些动物从小被养大，有些生病或受伤，所以失去了野外生存的能力。请不要将已经失去野外生存能力的动物放归野外。否则，它们要么饿死，要么死在野外，要么成为其他动物的食物。就算他们侥幸活下来，也是无家可归的孤儿。

3.放生前一定要了解动物的生活习性，能在什么样的环境下生活。不要将只能生活在盐水中的动物放生到淡水河流、水库或放生池中。不要把只能在淡水中生活的动物放入海中。否则，虽然你想放飞，但还是会造成伤害。

4.放生地点要选在远离可能再次被抓的地方。

5.注意保护生态环境。不要因为你的放生破坏了原有的生态环境。结果放了一批，又杀了一批。

6.照顾放生地点周围人的感受，不要在有人生活和工作的地方放生可能对人畜造成伤害的动物。

7.解脱是一件功德无量的事情。买鱼、鸟等动物的时候，不要看到一个很小的数字就想着我今天要放走多少条命，换个地方买更便宜。

相遇就是缘分！而且，生命是平等的，眼前的众生已经面临着被杀的命运。如果可以眼睁睁看着众生在眼前被杀，为什么还要去另一个地方买动物放生？发布与数量或价值无关，所以请不要提前订购。

因为点单的直接后果就是鼓励商贩去抓动物，而很多动物在被抓的过程中会受到伤害甚至被杀死。可想而知，如果你的放生反而造成了动物的伤害和死亡，你又怎么能成就放生的功德？这是大错特错！劝大家想放生的时候直接去市场，临时去。你看到的是与你有缘的众生，也就是能成就你解脱功德的众生。

8.放生动物是否为本土物种。比如巴西龟，生长期短，繁殖能力强，能适应各种环境，价格相对便宜。这几年很多人都爱放生这种乌龟。

谁知道巴西龟是肉食动物，没有天敌，它们的排泄物严重污染了水体？据有关专家研究，如果让巴西龟在中国大量繁殖，几年后会造成中国几个物种的灭绝和异化。专家可能有点耸人听闻，但其实国家确实禁止进口这种动物，在各大江河湖泊水域也不允许随便放生。

9.不要太注重仪式。能做一个完整的发布仪式当然好，但是简单说三遍皈依也是可以的。重要的是不要因为漫长的诵经仪式而让众生在被释放前死去。

释迦牟尼佛讲了很多动物在被虐待和屠杀之前被解救和释放的故事。比如鸽子被老鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀那里，佛陀为鸽子求情。但是鹰说它也需要食物才能生存。鸽子和鹰都是生命。我们做什么呢释迦牟尼把肉割下来喂鹰，割下和鸽子一样重的肉，喂鹰，换来鸽子的命。舍生忘死，放手一搏，很感人。

首先要对放生有一个正确的认识，这样才能像合法一样放生，才能让放生的众生和放生的大众得到更大的利益和功德。

我们的内心是苛求还是无私，差距太大了。带领大家放生的这几年，我看到很多放生的人都有一颗渴望的心，要么是因为身体不好，一直生病，要么是因为上辈子杀生太多，人生有很多磨难，大家都想通过放生来改变。有了这样的心态，放生也不会得到多大的好处，因为你是在和动物交易。

心应该是无私的，知道拯救每一个生灵是我们的职责，而不是用几个动物和鱼来换取你想要的东西。要通过放生发自内心的慈悲，带动全社会所有人放生不杀生，素食不食肉，爱众生。有了这种心态，就能得到更大的利益和功德，自然就把病治好了，杀生行业也就消失了。除此之外，我们身体健康，一切顺利。我说这些，主要是想让大家在放生的时候，能够以合理的方式放生动物，让放生的人获得更大的利益和功德。

以前交通不便，放生的鸟和鱼都是本地或附近出产的。放流中不存在适应或物种差异的问题。但是，现在很多版本都有问题。聚集了很多人，筹集了很多钱，买了一整批鱼、鸟、龟，在佛诞或者定期的放生会上放生。有些动物是人工饲养的，它们已经失去了在野外生存的能力。它们根本不适合野外放生，却被放生至死。

有专家表示，像巴西红耳龟这种生存能力强、适应性广、繁殖速度快的外来物种，每年给中国造成的直接经济损失高达1198亿元，对生态系统、本土物种和遗传资源的损失更大。巴西红耳龟能使同类物种的生存遭受毁灭性打击。有调查发现，巴西红耳龟出现的地区，大量破坏了当地物种的生物链，几乎无一例外，其他原生龟灭绝，鱼、虾、水生植物大量减少。也是沙门氏菌传播的罪魁祸首，85%的沙门氏菌携带甲型副伤寒沙门氏菌。这些病菌已经被证明能够传播给包括人类在内的温血动物，危害极其严重。

比如鱼塘养的鱼，放不进江河大海，可能不再自行觅食；或者把海鱼放回河里，不考虑鱼的习性和水质、水深、水温，盲目放生。没有功德，却有罪过。

孟子曰：“见其生，不忍见其死。听到他的声音，就不忍心吃他的肉。所以，君子是远方的厨子。”天主教和基督教提倡万物之爱，而佛教强调众生平等，意味着动物将来有成佛的机会，对动物慈悲为怀。

2012年6月1日，十余名北京人来到距离京冀交界处不远的河北省兴隆县庙儿洞村，将数千条蛇放生野外。长蛇横行一度在当地引起恐慌，于是村民们放弃农活，开始了捕蛇行动。

放生杀生。

并且放生嘉宾还向村民支付了4万余元，弥补村民抢夺造成的误工费。不仅从佛教、动物保护或者人性的角度，从人性的角度，放生从来都是好事。为什么近年来放生屡遭诟病，放生杀生频频出现？如果不了解放生知识，放生就有可能变成杀生，规范放生已经摆在我们面前。

显然，北京的十几名放生嘉宾在放生上千条蛇时，并没有遵循相关规定。这种放生行为在很多地方都很常见。这种违法行为容易造成“伤害生命”，体现在几个方面：一是对放生动物的伤害；二是可能对当地居民造成人身伤害；第三，可能对当地生态造成危害。

因为不知道放生的蛇有没有毒，又担心放生的蛇会伤害我，当地苗儿洞村能出动的男人都上阵杀蛇了，几百条蛇已经死了

蛇不仅是生物链中的高端动物，而且对人和其他动物都有毒有害。如果它们以放生的形式大量迁徙到另一个地方，就会成为优势物种。因为制约它们的天敌不会按比例增加，它们的出现不仅会破坏当地生物多样性的平衡，还会对农业生产造成灾害。

日前，在第二届广东捕鱼节上，“爱心人士”将许多小鱼小虾“海龟”放归大海。一只不愿下水的“小乌龟”被工作人员扔进了南海。这一幕被记者拍了下来，随后激起了网友的愤怒：照片中与人类“依依不舍”的乌龟，其实是国家二级保护动物缅甸龟。

别说这个小家伙不能下海，就是在淡水里也活不下去。普通人把龟、陆龟、水龟混为一谈并不稀奇，但是用科学的方法放生就不错了。保护动物也要讲科学讲规矩，不能光凭冲动和热情。

家住西山八大处山下的胡先生给本报打来电话称，山上突然出现一大群颜色鲜艳的鸟，引来一群小朋友追赶玩耍，结果死了很多鸟。

3月9日下午，记者来到八大附近的永旺府山，看到大量红嘴蓝绿色羽毛的鸟儿在山上停留，有的在灌木丛和草地上跳跃，有的在树枝上飞了几米后落下来，大多数都没有躲避人。

20多个孩子三五成群用网子抓，用篮子扣，甚至用手抓。如果飞到树上够不着，有的男生就扔很多石头过去，总有一个接住的。不一会儿，十几只鸟死了，成了孩子们的战利品。有的被抱在孩子手里，几分钟内就莫名其妙地死了。

不是所有的孩子都喜欢杀戮。有些孩子确实想把鸟带回家当宠物。9岁女孩桂桂(化名)前天下午独自抓了30多只鸟。她把所有的鸟都带回家养，用在外面捡的小米粒喂它们。

没想到一夜之间死了30多只鸟。她今天不得不再次来到这里。“很奇怪，他们不吃采集来的小米颗粒。为什么他们都死了？你饿死了吗？”

据了解，这群鸟是前一天由三个人坐车带到这里并放生的。他们抬着几十个笼子，一共放飞了2000多只鸟，临走前还在周围撒了些小米颗粒。

鸟类专家赵心如表示，孩子的杀鸟行为当然需要教育，告诉他们尽量不要干扰动物的生活。但这种释放不值得提倡。他说，这群被称为红嘴相思鸟的鸟在南方生活了很多年，它们很难在北方的气候下生存。他觉得放生者本意是好的，但由于缺乏鸟类知识而事与愿违，有时甚至会对当地的生态环境造成一定的破坏。

相信很多人还记得电视剧《西游记》中少年唐僧放鲤鱼的情节。现实生活中，也有很多市民怀着美好的想法，热心放生动物，希望能挽救动物的生命，给自己立功。然而，这个良好的出发点在现实中却“走样”了。在放生过程中，由于一些人不讲究方式方法，在不适宜的环境中放生动物，导致动物很快死亡。结果，它们与初衷背道而驰，“好心变成了坏事”。

放生不当带来的灾难：鱼一条接一条变白。

唐先生经常在海湾大桥附近游泳，附近频繁的放生活动引起了唐先生的注意。经过一段时间的观察，他发现放入水中的动物很快都无法适应环境，纷纷“变白”，很快就全部死亡。唐先生说，那些市民把鲶鱼、鳗鱼、甲鱼等淡水鱼扔到盐水里，鱼因为水土不服，大部分都浮了上来。“看着鱼在不适合的水域里挣扎，根本不是释放，简直就是杀戮。”这是一件好事，但如果不重视自然规律，只能适得其反，间接提前结束动物的生命。

汤灿先生描述的情况在汕头时有发生。在石现风景区一带，人们经常从外地购买麻雀等鸟类在这里放飞。这些鸟被放生后，扑腾扑腾，几乎飞不了多远，在当地觅食很难存活。最后成功获释的寥寥无几。可怜的鸟儿“刚出笼，不久就暴毙”，很可惜。

生态环境遭到破坏：罗非鱼“霸占喜鹊窝”

如果不谈放生动物的科学方法，除了造成放生动物的集体死亡，一些市民随意放生外来物种，也可能带来破坏原有生态平衡的后果。

濠江区茶园经营者蔡先生前段时间深受龟病困扰。原来是有市民把自己的宠物龟放在茶园池塘里放走了。蔡先生渐渐发现，池子里的鱼少了很多。相反，海龟“茁壮成长”。直到偶然看到几只乌龟撕咬锦鲤鱼的场景，蔡先生才知道，这些可爱的乌龟是巴西龟，池塘里的鱼都被它们吃光了。

让中山公园管理人员担心的是罗非鱼。负责人贝先生说，除了观赏功能，湖管理处还饲养草鱼、鲤鱼等。每年都有，但是经常有人偷偷把罗非鱼放生。其中罗非鱼的繁殖能力最强，很快就“占领了喜鹊窝”，成为水中的“主角”。罗非鱼抢食多，放养的鱼因缺食而发育不良。管理者只能抓网，尽量减少对整个环境的影响。

生物被“回收”

随着放生动物的人越来越多，有需求就有市场，越来越多的商贩做起了出售放生动物的生意。

在市区的金鑫路金沙公园路段有一条“金鱼街”，为当地市民所熟悉。近日下午，记者来到“金鱼街”，以顾客身份询问一位摊贩，有哪些品种适合放生。摊主马上推荐金鱼和生命力强的巴西龟适合放生，其中巴西龟卖得最好，经常有人大量购买放生。

随后，记者又要求购买100只巴西龟放生。听到这么大的数字，摊主似乎很惊讶，马上表示过两天可以来取货。对于记者担心这么短的时间内能否卖出100只巴西龟，这位商贩一直表示可以放心。

无独有偶，在罗城老城区，一位水产经营者向记者透露，他时不时会接到山塘的订单，购买大量的鱼和甲鱼。他大概知道购买的目的是放生，但他不会告诉这些动物它们适合生活在什么水域，除非对方问。有一次，一个好的教会居然买了山龟，送到海里放生。“在这些动物面前是死路一条。”经营者“心里像一面镜子”，但“如果人们想买，我就卖”。别的我控制不了”。

市民放生的动物一般会向商贩下单，这在一定程度上促使店家根据顾客的需求多进货，甚至想办法抓动物来满足订单。有的放生者前脚刚走，鱼、龟等动物后脚就被抓住，重新出售或端上餐桌。

专家提醒：几种不宜放生。

俗话说，“好心办坏事。”很多市民出于善意，将动物放归大自然，却没想到不科学的放生方式最终会导致动物死亡或环境破坏。那么，公民如何放生自己的动物，才能成为真正的善行呢？

专业人士张先生表示，放生要讲究科学，比如外来入侵物种、人工驯养物种、伤病动物等等，都不适合放生。

大多数驯化物种不再适应自然环境。白化皮毛动物因其醒目的体色容易成为捕食者的目标，身体状况不佳的动物因其行动缓慢容易成为捕食者的猎物，从而使放生成为杀戮。

一旦被释放到野外，外来物种，如巴西龟，鳄龟

张先生说，市民在放生之前，要检查放生的动物是否有受伤或生病的情况。如果他们的健康状况不佳，应该在释放他们之前对他们进行康复。如果是候鸟或其他迁徙动物，要根据其迁徙路线选择合适的放生地点或时间。是的，释放是好事，诱导是不可思议的。随遇而安，不要刻意，不要跟人说我明天就放手。多捕鸟多捕鱼，就大错特错，害了性命，就不叫放生了。所以放生的时候，不要定日期，不一定要有很多，随缘，常放生。

它需要被释放。练与不练的区别在于是否把握命运。当你应该做这件事的时候，小心地去做。不该做的时候，不要犯。我们如何判断我们所做的事情是否符合命运？就看我们的心是否像海一样善良，不被名利蛊惑。

《复罗智声居士书一》年殷大师说：“人生不可乱放。如果你把它放在河里，你不能。如果你把它放在水池里，你可以把所有伤害鱼的鱼都放进去。如果你把小偷放在人民的地方，所有的鱼都会以他为食。但是，很难做到和法律一样的事情。可取的做法是，大力提倡戒杀和素食作为根本的解决办法。放人的行为，虽然是一种生活，但意味着是一个真正的人。如果人们停止杀戮，他们就不需要这种行为。”阿弥陀佛！(当代佛教Network-Fangsheng.com)