放生为什么不能放泥鳅，放生龟为什么不能家里养

佛说：什么是“有情”众生？（图片来源：大菩文化摄影：慧德）

佛教讲，人是“有情”众生，甚至一切有情识、有生命的众生，都叫做“有情”。关于“有情的层次”，有四点看法：

娑婆因有情渐成国土

常有人问：“人从何处来？”娑婆世界，因有情众生的业感招致，生此国土而有了各种种族、各式家庭，各个国家，所以“娑婆世界”也叫“有情世间”。

众生因有情妄执有无

“有情”又叫“众生”，众生是由众多因缘和合而成。众生因为有情，所以会执着“喜爱之境”，因此拥有时就会计较、比较，失去了就会伤心难过，这些都是因为“情”而产生的妄想执着。

圣贤因有情悲天悯人

圣贤与凡夫不同的地方，在于圣贤虽有“情”但不执着。圣贤的情是悲悯众生之情，因其不执着，所以不自我束缚，且能怨亲平等，没有分别地去行善布施。其因悲天悯人，所以愿意救苦救难，牺牲小我，完成大我，这就是圣贤的情。

菩萨因有情同体共生

佛教里称菩萨为“觉有情”，也就是觉悟的众生，他们自觉觉他，自利利人，广行善巧方便，当他们看到众生受到苦难时，即发起大慈悲心，他“视一切众生，如己身”，故能“人饥己饥、人溺己溺”、“无缘大慈、同体大悲”。

人皆有情，但要用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈，同体大悲”的慈悲奉献，这样的情感生活才能更丰富、更隽永。

什么功夫可以留下不坏肉身

少林禅功

“金刚不坏身”

问：什么样的功夫可以留下不坏的肉身？肉身不坏者，如果没往生西方，是否决定是证果、出轮回的功夫才能做到？

多大的鱼苗适合放生

答：不一定，留舍利、留肉身都与这些没有什么重大的关系。成佛、证果、往生西方，很多人不但不留肉身，连舍利也不留，干干净净。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这个人往生不了，为什么？他还执着，还有情执，还没有放下，这我们能想象到的，他心不清净。留下来是给众生做个证明，这就是他有用意，他绝对不是为自己，给众生做一个接引的因缘，这是可以的。但是也不能太多，太多就变成妖言惑众，起了反效果。