放生不能给别人说，《禅露》2012第一期：福报与佛果的分解

正心道场变佛光，负心乖巧造地狱。

“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”，因缘果报，丝毫不爽。人人都有说不清的债务，大多都说不清楚、弄不明白。累世以来，众生轮回不已，福报的聚集和功德力的积累不是他人能替代的。往昔所造诸种因，今生遇到各种错综复杂的缘，才有今世种种的果报，所以明白了因缘果报的道理，能够让我们当下知道如何修福，以及如何修慧，利益有情众生。

大家学习佛陀，就要深信佛陀所说，每日念佛、礼佛，并忏悔自己过去生生世世的过错和失误，消除心中的业障。一些人嘴里喝着众生的血，吃着众生的肉，同时自诩在做善事，这道理讲的通吗？这实在是大言不惭、欺人欺己的谬论。所以说，人们找不到自我，自身的肉体全是债主，全是众生的肉，哪能找到自我，得到自在？自在就是以一颗空性的心，灵明觉照，明了因果，知善恶果报，正觉、正行，自性作为，不昧因果，才是“自在”。

在念佛、礼佛、忏悔的过程中，心里必须要明白，自己是在向自己的冤亲债主发露忏悔。人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，忏悔时，一定要用至诚心向累世以来的冤亲债主承认过错，这样长期不断地、不懈怠地忏悔，就能消除生生世世很久远以来的业债，从而为修道扫清障碍，渐进开悟，得到自在解脱，直至成佛的境地。

深信因果，在今世越是看着不顺眼的人，我们今生越要视他如菩萨，也就越能消除自己的业障，越能增长自己的觉性。“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著”，不犯罪恶，就没有罪可受。就像人拉车子一样，拉的快与慢，只要能停下来，立刻就能得到轻松一样；因而，佛教可以接受任何人来学佛，没有什么敌人和朋友的界限之分。

在禅堂，你只要悟到学佛的好处和方法，就能住下来。因为身上的污垢再厚，相信这汪慈水甘露也能帮助你冲洗得干净。所以说，就是一念心转处，也许就能脱胎换骨地改变了你的生命。也就是说，你的心转向哪个境界，你就是哪个境界里的新生婴儿。

如果人人都能够老实念佛、学佛，一心向善，自利利他，内心真正行佛陀所说的善行，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，切实修行，那么一定会度一切苦厄，时时拥有内心的喜悦与安详，并能够使周围的人们也呈现安乐和祥和。这样“自我”就不是自私自利的“小我”了，这样“自我”也就得到了升华，达到“大我”的境界。这样就会得到真正的自在和安乐，这也是众生得到安乐的缘故，自利利他，实在是全有的功德。

庄子说“至人用心若镜”，每个人的本心犹如童心，简单、纯朴，圆满的觉性慈悲、庄严、圣洁。如果能够时刻保有这份觉性和慈悲心，怎能不延年益寿？即使有疾病和些许烦恼缠身，但只要能保持这颗本心的一尘不染，彻底无为，彻底清净，做自己本分应该做的事情，定能识得人生三昧，看透这个天地原本就是一个大大的“屁”，我们的肉身只是我们暂时的居所和皮囊而已。如此保任，一定能够渐渐进入开悟、解脱、成佛的境地。

佛法的“因缘果报”，是信则有，不信也有，是人达到真、善、美的真理。如果说因果是迷信，就是毁谤，让许多众生断了接触正法的机缘，于心何忍啊！诽谤和破坏佛法的人又要造多大的地狱之因啊！

人身难得，佛法难闻，应抓紧时间向佛陀学习，修正自己，得到真正的般若智慧与解脱，不至于轮回六道，苦报无尽。

趁着还有一口呼吸，赶紧收摄身心，向道修行吧！

（作者系少林寺禅和子）