为生病的家人放生管用吗，对盲目放生行为有必要依法管理
一、为啥要放生寄居蟹
1、7月下旬，两辆车驶入四川绵阳安州区晓坝镇双电村，随后该村道路、山林等地，出现了大量的蛇，吓得村民们不得不停止上山采药等活动。8月10日，记者从千佛山保护处获悉，目前，他们已组织人员，在山中放了50个笼子，抓了10多天，成功诱捕了150多条蛇。（据8月11日《成都商报》）
2、一边在放生蛇，一边动员人力物力去抓蛇。很明显，这样的折腾不仅将放生变成了害生甚至杀生，影响了村民生产生活，同时也浪费了大量的人力等管理资源。
3、眼下，类似的盲目放生，或者胡乱放生，却总是屡见不鲜。分析原因，不难发现，一是一些人法律意识缺失，不懂得放生的相关法定程序；二是放生的正常程序确实有些繁杂，甚至要得到省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门批准。怕麻烦的放生者，往往会选择私下里一放了之；三是盲目放生甚至违法放生，其相关法律代价与成本过小。
4、基于此，杜绝盲目放生，也需要从3个方面入手：一是加强《野生动物保护法》《陆生野生动物保护实施条例》等法规的普及与宣传力度；二是简化相关放生程序，下放管理权力，将放生引导到正常与合法的道路上来；三是要完善相关法律规定，对一些盲目放生者，特别是其行为构成违法者，进行必要的处罚，而且处罚一定要到位。因为“一万次法律宣教，不如一次切实的违法惩罚”更有效果。
5、拿绵阳此次放生蛇事件来说，相关放生者放生的蛇数量巨大，同时引发了村民恐慌，而且捕蛇浪费了大量人力和物力。但依据我国现有的相关法律规定，类似的随意放生，只有在“造成他人人身、财产损害或者危害生态系统”时，才需要承担法律责任。很明显，这样的处罚标准稍显宽松。最起码，有必要将过量放生、明知地点不合适的放生、引发恐慌的放生等情况，纳入到追究法律责任的范围。
6、放生本是好事，但盲目放生、乱放生频现，明显是有百害而无一利。因此，一方面，我们要尽快完善相关法律，细化放生的相关规定，同时加强法律宣传，提升人们的生态意识；另一方面，我们更有必要加大违法惩罚力度，让盲目放生者付出一定违法成本，让其记住教训、长个“记性”，同时形成警示效应。
7、问：生意不好，供护法能管用吗？
8、
达真堪布答：拜佛也好，供护法也好，自己要有这个福德和资粮才行。《大圆满前行引导文》里有个公案。有个乞丐供护法供得特别好，跟单坚护法像朋友一样，单坚护法经常来看他，他也经常向护法求，希望护法给他一些悉地（成就）。
9、有一天，单坚护法告诉他，明天我就可以给你悉地。他听了很高兴，第二天早早起来去讨饭，但是讨了一天也没有得到什么，晚上很失望地回来了。
10、回来以后，他问单坚护法：“你不是说给我悉地吗？我什么也没有得到啊？”
二、农历七月哪天放生好
1、单坚护法说：“怎么没有呢？你今天讨饭的时候，碗里不是有一块肥肉吗？这就是悉地啊！”
2、“这就是悉地啊？这也太少了吧！你应该再给我点什么啊！像世间的财富、权势这些。”
3、“我也没办法，你自己的福报不够，我也给不了你。如果我不给你，你连这块肥肉都得不到。”
4、福报是自己积累的，自己才是自己命运的主宰，快乐也是自己给自己创造的，痛苦也是自己给自己带来的，所以自己一定要努力。生意不顺利，然后想供护法，这也是一种信心，但是我不能保证你发财，也许护法可以满足你的愿望，也许护法也没办法，只能给你点“肥肉”这样的悉地。
5、
namoamituofo
南無阿彌陀佛
6、我现在有个道友，他经常的放生。他现在害了病了，到上海住院去了，先说是善性的，后来说是恶性的。他学没有什么学好，后来他有一个行门，专门的去放生。放生，感了很多福德，他也做了和尚了。
7、现在害了恶病了，在上海一开刀，先说是善性的，后来又说是恶性的，现在还在上海住院。他就产生抱怨了。
8、他跟照顾他的人说：「我这么样的做好事放生，放这么多生，怎么让我还害这个恶病呢?」照顾的人告诉我，给我打了电话，我就另外的找我一个跟他同学的道友去责备责备他。你那点做的什么事情，就想把一切灾难都免了，怎么可能嘛!你只花一文钱，想得到一百文钱的报应，能办得到吗?这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，你做了一点点的好事，就想把一切灾难都免了，怎么办得到?要会想，要会观。想就是观，去想想诸佛的教导。为什么不想想你那个业像山似的，你所做的善事像一颗米粒似的，想拿一粒米跟山来比?
9、每位道友都如是，你入了三宝，做了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把一切七灾八难都免了，哪有那么容易的事!
10、那都成佛了，还有众生吗?要发大心，要勇猛。咱们做的极少分的，不够的。菩萨发心之后有很多考验的，自己业障的考验是最要紧的。