放生有何功德与福报，犹太人的布施功德与感应福报

一、广州放生一般去哪里放生呢

1、修财布施的因，感应财富的果报，感恩的心回报社会大众。

2、犹太人是世界上最服膺布施功德，并得到布施功德的民族之一。在犹太教的经典中记载∶「

3、你能施舍多少钱，就有多少财富。

4、」所以犹太人从小教育孩子∶「慈善救济是一种正义、义务，投资，而不是基于爱心或同情心。」

5、若是基于爱心或同情心，受布施的人必须得到布施者的喜爱或同情心，才肯布施。若非基于爱心或同情心，则一切众生受到苦难，都愿意救助。这种布施的智慧，接近佛法的三轮体空，平等对待的空性布施法。

6、所以，犹太人即使经过三次的大苦难、大迁徙，即∶西元初年罗马帝国的残杀，被迫迁徙到北欧；西元十五世纪，受到西班牙人的宗教大迫害，流离到东欧；第二次世界大战，受到纳粹的大屠杀，约有四百万人迁徙到美国东岸各州。但是，由于经典的启发，他们一直未改变喜爱救济的善心、美德。

7、至今，住在美国的两百万犹太人，只占美国百分之三的人口，但是他们在美国成立的无息贷款协会有上百家；那是无息、无抵押的贷款，作为创业基金与急难救助之用。美国前一百的大善人中，犹太人就占了百分之每年捐款五十亿美元，约新台币一千七百亿元以上，是捐款最多的民族。此外，全美有一万家慈善机构是犹太人设立的，为世界各民族之冠。

8、因为这些卓越的功德，自

9、年至今五十多年，在美的犹太人，成就辉煌。列举数项如下

10、美国一百大富豪中，犹太人占百分之三十。美国主要的大学教授中，犹太人占百分之二十。美国人获得诺贝尔奖的学者，犹太人占百分之二十五。犹太人在美国获得科学和医学大奖的，占全数的百分之四十。

二、养殖的螃蟹能放生

1、此外，美国的开业律师与医师，犹太人占百分之比其他民族多七倍。哈佛大学及各名校教授，犹太人占百分之十五。犹太人平均受大学教育的有百分之九十；一般民族最多只有百分之四十五。犹太人男性念研究所的人数，是其他民族的三倍；女性念研究所的人数，是其他民族的四倍。美国一百位参议员当中，犹太人占十五位，为各民族之冠。美国政党选举捐款，半数以上为犹太人所捐。所以犹太人可以左右美国的政治法案。

2、再者，美国的知名大企业，由犹太人所开创，并拥有多数股权的有∶戴尔电脑、甲骨文软体、英代尔软体、德州仪器、梅西百货、米高梅电影公司、凯悦大饭店、迪士奈乐园、可口可乐、哥伦比亚广播公司、百事达公司、花旗银行、大陆航空、环球航空、美国钢铁公司、美国运通公司、

3、犹太人的德行虽非完美，其于布施所行出的功德，却是十分用心又持久的，所以其感召的福慧，已是世人的典范；并足以印证；只要肯布施，就一定俱足一切福慧的道理。

4、期望所有大德，以犹太人所行出的功德事迹作为修行的模范，安心地步其后尘，对于布施不再怀疑、犹豫，行出财、法、无畏等布施的功德，以感召一切福慧；进而将此福慧，转为出世间的功德，成就佛道，则亦可谓为菩萨道之一种。

5、在以色列种庄稼的人，每当庄稼成熟的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不予收割。这个现象引起了在以色列工作华人的好奇心，他向当地人请教其中的原因。当地人解释说，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天幸福的生活。他们为了感恩就用留出四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地而没有饭吃的贫苦的路人提供了方便，以免他们因为贫穷和长途的跋涉而吃不饱饭。四角的庄稼，只要有需要，任何人都可以来收割，拿回家里，没有人会责问、追究你。

6、他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正的有质量的幸福。

7、在以色列已经旧了或者破了的衣服，如果要当做垃圾扔到垃圾箱，也要洗干净叠整齐恭敬地放到垃圾箱里，为的是生活贫困的人们能够拿去再穿。

8、不同的国度有不同的习俗，但有一种感情却不分国度、种族、肤色，那就是爱，干干净净的人间大爱。爱是这个世界共同的语言、共同的守望、共同的期盼、共同的血液。

9、作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。

10、达摩到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他做了皇帝之后，全心全力护持佛法，建了四百八十多个寺庙、寺院，在他在位的时候，建了四百八十多个寺庙。度人出家，他是非常欢喜人出家，哪个出家他都高兴，他都护持，所以在他那个时代，出家人有十几万人。他向达摩祖师炫耀，他这个功德很大，他认为这是功德。达摩祖师说老实话，跟他讲，你做的这些事情，并无功德！什么是功德你要清楚，功德是戒定慧。你做这些事情你自己没有得定，没有开智慧，你要得定，你就不会问这个问题，不会炫耀，炫耀自己我做这么多好事，不会。所以他没有功德，也就是他没有定慧。不但没有定慧，连戒也没有。何以说戒没有？戒里有自赞毁他，他虽然没有毁他，但他自己赞叹自己，这个在《瑜伽菩萨戒本》里头是重戒。他还自己夸耀自己，所以戒定慧没有，他哪来的功德？