放生回向给自己好吗，向自己突围

一、广西放生最佳地点在哪里

1、在所有能飞的动物里，大黄蜂是一个另类。据说，曾经有几位动物学家，一起探讨动物飞翔的原理，得出一致的结论：凡是会飞的动物，其形体构造必须是身躯轻巧而双翼修长的。话音刚落，恰巧数只大黄蜂飞临现场，在座的动物学家见状，顿时面面相觑，一阵尴尬。

2、于是，他们带着一只大黄蜂标本，前去请教一位物理学家。这位物理学家仔细地揣摩了半天，望着大黄蜂如此肥胖、粗笨的体态再配上一对短小的翅膀，最后也困惑地摇摇头：不可思议。根据流体力学原理，它应该是飞不起来的。

3、
无奈之下，他们又请来了一位社会行为学家，不等听完他们的解释，这位社会行为学家就笑了，不无幽默地说——这难道会是一个问题吗？答案很简单呀！奥秘就是：今生，它必须飞起来，否则，大黄蜂只有死路一条。幸亏没有学过生物学，也不懂什么流体力学，否则，大黄蜂可能从此再也不想、也不敢飞起来了。

4、
在人生的历程中，经验和学识的确是岁月馈赠给人们的财富，是走向成功的垫脚石，也正因为它是如此的珍贵，我们总难以领悟到：有时候，它也会转化成无形的包袱或绊脚石，让我们在不知不觉中自我设限、固步自封，最终成为重重的“心障”，横亘在眼前，屏蔽了前方更为高远的目标，从而制约和扼杀了自己生命的潜能。

5、
生命是永远期待和希望的，它蕴含着太多可能与无限的潜能。有时候，山重水复疑无路之际，你需要做的，就是向自己突围。

6、我是一个医生，每天面对很多病患，请问如何将自己的修行功德回向给他们？又如何保护自己？

7、做医生要保护自己，因为病患身上的病，如果是四大物理病，你医他没关系，但是病患身上的病，百分之二十五是属于鬼神病，今天你帮他打麻醉剂，这个鬼神就会恨你，所以做医生本身要有德，你可以按照佛经修持，最少每天念二十一遍准提咒，这样你的手就有保护，你的手摸到病人的身体，还可以帮他消病苦。

8、再来，吃素，如果你真的想帮助对方，自己要素食，不然吃素的病患来找你，你刚吃完牛肉满身的血腥，被你一摸说不定病情恶化了。

9、所以你是医生要帮助对方，如果可以就吃素，不能吃素那至少有惭愧心，念药师咒，观想自己是药师如来，然后帮他诊断病苦，生理的病用药、用开刀可以；属于业障的、鬼神的病，就帮他念佛、持咒；属于心理因素的，帮他开导。

10、有些人的病是心理因素，譬如他的儿子赌博，所以他晚上睡不着觉，他太执着儿子了，那你就要开导他。

二、麻雀放生后会活吗

1、像我在花莲有一个私人医生，专门在帮我看喉咙，这医生怎样呢？他吃素很虔诚，自己得癌症，但是到现在还没有死，平常只要没有病患，他就在楼上拜佛发愿：「愿佛的力量加持，我看到的病人身体都会好！」

2、他赚很多钱，一辈子就努力这样修行，但是从不花钱，那他赚钱干嘛？买房子，然后一栋一栋的布施给寺庙、法师；他太太专门帮他布施，他就每天拜佛帮人家看病，生活过的非常俭朴。

3、有一次我带他到监狱，那个晚上他都没睡，帮人家包了很多药。我经过花莲只要有时间就给他看病，因为他身上非常有德行，只要喉咙给他看一看，业障就少了一半，因为他德行力量加持我，所以医生最好增加自己的德行，再加上专业能力来帮助别人会更好。

4、把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生鸟兽，体现的是人的仁爱之心。仁爱的对象，原本是人。施之于鸟兽，展示的是放生者认同万物有灵的襟怀。

5、然而，人常常活在矛盾和悖论当中。一心想要放生鸟兽的人，未必能够意识到，放生自己也是放生。人之所以需要放生，是因为人常常会自我束缚，而且完全不自知。在同样的环境当中，有人意气风发，有人长吁短叹。对后者来说，不是环境出了什么问题，而是他自己拿出一根绳子将自己捆绑了起来。

6、所谓放生自己，就是要解开绳索，挣脱罗网，做本真的自己。而不是无端地拘束自己，放弃一切自立自强的可能性。放生自己，不需要祈求他人。解铃尚需系铃人，而将自己投入失意罗网的人，往往就是我们自己。自我解脱，需要的仅仅是反求诸己。

7、：「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?」

8、：你听我这些话不能够断章取义，要听这句话前面跟后面是怎么讲的。这些事情多半都是有感应，有感应也就是与你有缘的这些无形众生，他来要求你帮助，最通常的就是你晚上睡觉作梦，梦到过世的这些家亲眷属、朋友，你梦到他们;《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们，这是他对你的要求，求你帮助。在过去民间不懂佛法，遇到这个情形烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。在佛法里面懂得佛法的，我们应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，这是专门为他诵的。譬如，我梦到家亲眷属，我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》，这一百部是专门为他念的，他会得到很好的利益。或者我们专门为他念佛，念十万声佛号、念二十万声佛号、念一百万声佛号回向给他，也是专门为他念的，是这个意思。这不是普通的回向，当然也能够回向给法界众生，为他也为法界众生，当然就更殊胜，这都是很好，我们要明白这个道理。

9、《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之我们自己得七分之六。因此，你就应该要明了，至少经要念七部，七部他才得到一部，念七十部他才得到十部，七分之六是读诵的人自己得，亡者只得七分之一。你要问这是什么道理?道理很简单、很明显，他不来我就不念了。因为这个事情，我一定要念七遍，其实七遍对我自己有大利益，他来叫我念经，他得的福报是这个，所以很有道理，一点都不假。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德就这么大，我没有他，我就不念佛了，念得也不认真。这是特别为他念，念得很认真、很专心，所以自己能成就;他促进我们、帮助我们成就，他的功德在这个地方。所以要了解这个道理，这里面没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。我们过去讲《地藏经》的时候，讲得很清楚、很明白。

10、学佛答问(第三十三集)2000/10/26新加坡佛教居士林档名：21-090-0033