放生需要说自己的名字吗，放生护生就是放护你自己！

一、山西哪里适合放生螺蛳

1、

（文：转载）

请听威严美妙讲故事！

小的时候，我的父母在京城工作，我被寄养在外祖母（姥姥）家！

我姥姥家是在一个县城的城关镇，那里是梨乡，那里盛产鸭梨，红梨，紫花梨，雪花梨和面梨。一到初春，漫天遍地的梨树开满了洁白的梨花，整个县城乡镇和村庄，都被笼罩在白云一般梨花的美境中。人们生存在洁白透亮的仙境里，呼吸着沁入肺腑的梨花香，喝的是香甜滋润的梨花粥，过的是世外桃源般的日子。我住的那个村后就是当地最大的果园，园子里全是梨树，枣树，杏树，桃树和杨树，还有当地农民盖房挖土导致的几个人为的大水坑。那时的小孩子没有别的游玩方式，吃了饭，就到村后的果园里疯跑玩耍。水果是随便吃的。雨季，还可以在水坑里戏水。过的是人间仙境般的快乐日子。

一起玩的小朋友们很多，其中有一个叫“二坏蛋“的小男孩，是最不受欢迎的。因为他特别特别坏！他干的坏事是很多的。比方说，他把飞得好好的蜻蜓脑袋揪掉只剩肚子；或者是把飞得好好的蚂蚱肚子揪掉只剩脑袋，看着垂死挣扎的蜻蜓，他感觉很好玩。如果有人在吃饭，他会把蜻蜓和蚂蚱的肠子肚子等尸体扔进人家的饭碗里，让人家没法吃饭。“二坏蛋”最善于捉知了猴，就是蝉。他把蝉抓到后也是残暴的伤害，最后把蝉肉放在火上烤烤就吃了。尤为可恨的是他用一根细细的长木棍，从小动物的肠子中间穿入，一直穿过胸腔，从脖子气管串出去，把一长串的蜻蜓，蚂蚱，蝉等等半死不活的小动物连成长长的一大串，他高举着这些可怜的小动物串，满大街招摇。他对水坑，河里的鱼儿青蛙泥鳅也不放过，伤害至极！

因为二坏蛋太坏了，所以所有的小朋友都不跟他玩，后来我和几个城市的小孩子都该上学了，就回城了，大概有十来年没有他的消息。

前些年，农村富了，县政府每年春天都办梨花节，于是多年不联系的发小们又开始了来往。这就又有了二坏蛋的消息。原来，他在刚结婚成家后身体就有病了，是过敏哮喘病！天天嗓子气管痉挛，就象是他当年在河里捉到的那些离开水的鱼，光张嘴进不去气儿；他的嗓子和气管天天痉挛抽搐，嘶嘶作响，哬喽喘气的，他的呼吸进不去空气，憋闷得他动不动就翻白眼，半死不活的，就象他当年用细棍子成串成串的串连那些可怜无助无辜的小动物；他喘得很了就发高烧，火烧火燎的，就像是他当年在火上烤的那些垂死挣扎的蝉，他非常受罪，苟延残喘，常常靠输液维持生命不死。过敏哮喘是世界顽症，很少有治好的，他跑遍了全国所有的医院，都没有治好他的过敏哮喘，可怜他年纪轻轻的就失去了劳动力，他的家一贫如洗，他全家失望透顶了！

按照民间老人的说法，一方水土养一方人。梨是润肺的，生活在盛产梨的地方，从小就吃梨长大的人，先天就受到了梨的药性滋润，肺部功能应该很好，是不应该有呼吸系统的问题的。那是咋回事呢？万幸的是他的妻子信佛，于是就给他讲因果，他终于忏悔了他小时候的恶劣行径，在生死面前，他彻底醒悟了！他很快就改邪规正，皈依了佛门！于是他们夫妻在当地常常做爱护救护蜻蜓，蝉蛹，蝉，青蛙，鱼，泥鳅，麻雀，小燕子，蚂蚱，蚂蚁，蜜蜂和蚯蚓等小动物的大善事，只要在河边见到谁在逮鱼，青蛙，泥鳅等，他就说服劝阻那些人，让他们放生，告诉他们，恶有恶报，不让他们造孽！要是见到谁在树上捉蝉蛹和蝉，他就耐心的给人家讲爱护环境，善有善报的道理，一直把人家说服了，表态以后再也不逮了，他才罢休！遇到有些特别没有善根的坏人，他就自己掏钱买下来那些可怜无助的小动物，当场放生！这使很多人很受教育，很受感动，很有影响力！二坏蛋由当地出名的大坏蛋变成了当地有名的保护神！他皈依佛门，获得新生的法号叫“慧明”！

再后来，慧明的过敏哮喘病就奇迹般的好了，也可以干活养家糊口了。他们全家也过上了好日子！

真是因果不虚，善有善报，功不唐捐！

现在，慧明是当地的佛协会员，环保优秀人士，知名导游！每年春季，在花香草绿，春风和煦，风景如画的梨花节上，人们可以看到慧明很健康的，呼吸舒畅的，谈笑风生的给游人讲述当地的风土人情，每次在讲解结束时，他都会强调一遍：多多做放生大善事吧！保护爱护环境，生物和动物，就是保护爱护你自己！

听过慧明讲述因果不虚真理的各地游人，都获得了新生！都种下了不灭的佛种善根！

慧明现在所做的就是佛教精神的大放生！慧明现在所做的就是菩萨行！慧明就是在真正实践菩萨行的佛子！

现代很多人对佛教“放生”含义的理解是很狭隘的，他们认为“放生”就是买些市场待屠的小动物，救活它们，给他们生路，这好像就是佛法里的全部“放生”的含义，实际上，这只是佛教“放生”含义的一部分。

其实，佛教里所讲的“放生”是究竟圆满意义上的“大放生大慈悲”！佛教含义的“放生”是个大概念，是佛菩萨整个大慈悲精神的圆满解释和全部阐述；是佛法不离世间法的具体实行和体现；是菩萨行的佛子们好好学佛，直至成佛的全过程！

“大放生大慈悲”的菩萨行是体现在社会生活的时时处处事事中的。

比如说，你与人相处，给别人多一些爱心，呵护和帮助，使别人生活得心情更如意舒服自在，使别人活得身体更加健康长寿，你给别人多提供一条出路和生路，你就是对人家的放生。

比如说，你与环境相处，多给环境一些爱心，呵护和帮助，也是放生。如在公园里锻炼身体时，不要攀扒碰撞伤害那些给你制造清新的氧气，鲜美的水果和美丽风景的树木花草等。不要在公众场合大声喧哗，制造噪音使别人心烦意乱等。不要乱扔垃圾，随地吐痰，传播细菌等。你不但自己不要做诸如此类的坏事，你还要教育别人不要做诸如此类的坏事！这也是在放生！

因为这些坏事不是小事，都有大因果！

那些攀扒碰撞伤害树木花草的人，到因果现前时，都有大脑痴呆，四肢麻木，半身不遂，手眼歪斜，偏瘫中风等顽症！

那些在公众场合大声喧哗，制造噪音使别人心烦意乱的人，到因果现前时，都有心慌意乱，心肌缺血，植物神经紊乱，神经衰弱，失眠多梦等顽病！

如果你在公园或者公共场合，善巧方便的给这些愚痴无知可怜的人讲讲因果，使他们明了因果自负，那他们就会改邪归正，他们的身体就会好起来，他们就会延年益寿，他们就会健康长寿，那你就是救了他们的身家性命，那你就是救了他们的法身慧命！那你就是对他们的放生！

如果你与人和环境相处，给别人和环境多一些爱心，呵护和帮助，那你就会身体很健康很长寿，你的生活状态就会很圆满很如意！你的身心境就会随缘自在，顺利成功！因为放生生物，动物和环境就是放生你自己！保护爱护生物，动物和环境，就是保护爱护你自己！

再比如说，你是政府公务管理人员，你在接待和处理老百姓反映的问题时，就应该多一些理解和同情，将心比心，换位思考，问问你自己：老百姓啥时啥事才找你反映问题呢？你要知道，老百姓都不愿意求人办事，只有在百般无奈的时候，在无可奈何的时候，在孤独无助的时候，老百姓才求助于政府官员！政府官员就是为老百姓提供平安的保护神，遮挡风雨的保护伞，为百姓服务的人民公仆！你千万不要站着说话不腰疼，对找你办事的百姓拿着架子，高高在上，绕来绕去不办实事！因为你的存在就是为老百姓而存在的，你所拥有的位置就是由老百姓的骨肉凝聚成的，你的工资薪水是老百姓的血汗挣来的，是老百姓缴纳的财政税收在供养着你，你就得感恩回报供养老百姓！

你的位置是为老百姓服务而设的！你的存在状态是由老百姓的存在状态而决定的！老百姓哭天抹泪的，你咋能忍心熟视无睹呢？你热情的接待他的求助，耐心的倾听他的诉说，换位思考，多多理解他，等他走时，你就像送你家亲朋好友一样的送他出你办公室的门！看似没多走几步路，实际上你把佛光法雨灌溉了百姓的心，你把国家政府的关爱滋润了百姓的心；你在老百姓万般无奈，无路可走时，你给了老百姓新的希望，依靠，出路和生路！你能做这样的国家公务员，你就是救了老百姓，你就是对老百姓的放生，也是对你自己的放生！老百姓生活得舒服自在，你也就生活得舒服自在！你与老百姓同呼吸，共命脉！因为老百姓就是你的衣食父母，同体生命！
。。。。。。

你对生物，动物和所有环境众生的大放生，就是对你自己的大放生！你对他们的大放生，就会增长你的大慈悲大功德，也就是给你自己多积增了无数条出路和生路，你自然就会延年益寿，你肯定就会健康长寿，你一定就会具足无量寿和无量的功德福报！因为你的大放生是无相的，无相放生的功德本来就是回向的，无相放生的功德回向本来就是无量无边的！

所以，放生生物，动物和环境就是放生你自己！保护爱护生物，动物和环境，就是保护爱护你自己！因为他们就是你的同体生命！因为十方世界一大觉！因为十方世界十法界，是本来一如的同体慈悲！

真正的无相放生就是无相布施，大放生就是同体慈悲！这就是大放生大慈悲！只有真正的实践“大放生大慈悲”菩萨行精神的佛信徒，才是真正的佛子！
希望大家珍惜尊重爱护各自的大环境，按照佛法，如理如法的，尽职尽能的，精进努力的做“大放生大慈悲”的如来事业！共同庄严清净自在美妙的人间弥勒佛净土，珍惜和谐富足祥瑞的人间弥勒佛国净土极乐世界！

今天的故事就讲到这里！

请大家多多做“大放生大慈悲”的大善事吧！
请大家在各自的工作岗位精进的体现无相放生精神吧！
请大家保护爱护珍惜你自己环境里的所有吧！
请大家不杀生，多放生，吃素食，不食肉吧！
请大家保护爱护生物和动物吧！
请大家保护爱护花草和树木吧！
请大家保护爱护山河大地，美好风光吧！
请大家遵守社会公德，共同爱护公共场所吧！
请大家不要浪费粮食，蔬菜，油盐酱醋，水电，汽油，时间和网络学习法缘等你自己所有的福报吧！

放生生物，动物和环境就是放生你自己！保护爱护生物，动物和环境就是保护爱护你自己！他们就是你的同体生命！

因为十方世界一大觉！因为十方世界十法界同体慈悲！

你的健康长寿就在这里！你的事事如意就在这里，你的功德福报就在这里！

佛法就是在你生活中活泼泼的具体应用和体现！

祝福十方世界十法界，和平，祥瑞，富足，安康，清净，公正，平等，和谐，自在！

功德回向给十方世界十法界！

2、大德开示，放生功德第放生时间，地点最好不要固定，随缘放生。

3、放生时间。不用刻意选择日子，随缘放生的。（做善事不必刻意选择吉日的）比如，到菜市场买菜，看见黄鳝、鲤鱼，马上买下来。

4、放生地点:能让它们活起来的小河、小溪。最好是人少的地段，没有钓鱼、捕鱼的地段。避免放生以后重新被抓走。

5、装放生物的口袋、桶子里面一定要有水，避免路上缺氧死亡了。

6、放生之前，可以做简单放生仪轨。（仪轨简单即可，避免时间长了，放生物死掉了）

7、尊敬的鲤鱼、鳝鱼（或者是其他小动物）菩萨，今天人家要杀害您们，我发心把您们救下来，请您们以后学佛、念佛，做三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕旁道。（虔诚念三遍），放掉。

8、注意：先选好合适的放生地点，再购买放生物。

9、放生不要提前预约。比如，提前给卖鱼的订购，不能这样做。这样是变相鼓励人家多抓鱼杀生，不对的。

10、保密。也不要给人家说，自己是买去放生的。避免被人家发现跟踪，等您放完以后又重新抓走。

二、长沙哪里能放生牛蛙

1、遇到已经死了的小动物，没必要买来放生。一定要买活的，这样保证它们能生存下来。这样做才圆满。

2、放生要坚持去做，尽自己能力，尽量多放。一定会有好报的。

3、放生时间和地点最好不要固定。比如，卖鱼的摊位，也不要固定，避免人家知道您是拿去放生的。这次买甲摊位，下次买乙摊位的，或者到其他菜市场买，路边买，都行。

4、放生时候不要祈求啥，就是发心救护它们，这样做就行了。关键是您发心，内心越是真诚，效果越好。佛法讲，一分真诚得一分利益，十分真诚得十分利益，您做了多少善事，佛祖哪里是一清二楚的。

5、网络上报道放生到河里鱼大面积死掉的，把蛇放生到山区引起周围住户恐慌的，这些不对，应该事先考察清楚放生地点的，请大家要注意。

6、有些生活在大城市的师兄，如果没有条件放生，或者没时间放生，也可以印发放生宣传资料，或者提倡素食的资料，也可以。素食，也就是变相放生了，很好的。

7、经常遇见一种状况，虽然学佛很多年，但别人只要一个眼神或者一句话，就可以击中我们，甚至只要听说有人在背后议论我们，我们就会受伤生气。

8、一个眼神一句话，再多自以为是的修行就可以被彻底瓦解，将我们从高高在上鸟瞰众生的法座上拉入红尘，去计较、去算计、去攻击，于是乎“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”转瞬成为泡影，我们深深的被系缚[fù]在五蕴上，为它而不惜与整个世界宣战：“刚刚你说我什么！！！

9、”这个世界对于我们的赞许和攻击其实都只有一个目的，那就是把我们拉回来，拉回来认同这个五蕴的存在就是我们自己。你认为你就是这具身体，你一定就会为生老病死苦而深深困扰，就会为自己的荣辱安危而深深不安。

10、作为修行人，名节这一关尤其难过，“我是修行人，我应该成为众生的表率，我不能让众生对我指指点点，这样会让他们退失道心”。在为众生担心道心退失的同时，我们已经离开了道，我们努力要成为众生的楷模和希望，将自己涂抹的铮[zhēng]明瓦亮，我们心中装着全部都是众生，与其说是装着众生，不如说是装着对于众生的期望和渴望，渴望得到认同，渴望得到理解，渴望得到赞赏，渴望在众生仰慕的注视下成为世界的拯救者。这样的存在真的可以拯救众生吗？这样的方式真的可以防止众生道心退失吗？我们的心专注在哪里，我们就会吸引和我们相同专注力的人，大家彼此寻求认同，继续扮演这出人间修行的大梦，这样的方式不会引来彼此道心的退失，因为心从来都在彼此的身上，还没有与道相逢，如此哪里有什么退失可言，这不过是娱[yú]乐界明星与粉丝的宗教翻版。