天津河放生地点，普贤菩萨圣诞日天津华盛寺举行剃度法会

一、天津放生鱼地点大全

1、达云大和尚、昌性法师登法座

2、大菩文化天津讯2017年3月18日（农历二月二十一），适逢普贤菩萨圣诞吉祥日，天津华盛寺举行了剃度法会。发心净人经过严格考验，缘份具足而剃度出家。本次法会礼请华盛寺住持达云大和尚为剃发和尚，礼请华盛寺堂主昌性法师为剃发阿阇梨。华盛寺全体僧众参加了此次剃度仪式。

3、上午10时整，剃度仪式正式开始，引礼师举腔唱诵《香赞》，达云大和尚、昌性法师依次拈香、礼佛，登法座。随后，净人上香，顶礼十方三世一切诸佛，顶礼剃度和尚和羯磨阿阇梨，发愿辞亲出家，请求大和尚恩准剃度。大和尚肃然恩准，并向求剃度的净人开示出家的功德和意义；依律问遮难，确认正信出家。

4、随后，羯磨阿阇梨抚尺云：出家之人，虽高超俗表，为世福田，礼越常情，不拜君王，不拜父母，然父母生汝，养育恩深，汝当起立，专精拜辞，此之一拜，谓最后拜也。接着，引礼师带领求剃度的净人虔诚跪拜礼佛，唱念《辞亲偈》：“流转三界中，恩爱不能脱，脱俗入无为，真实报恩者。”求剃度者转身向外，朝父母所在方向作“最后一拜”，辞别父母，以表割爱辞亲，一心办道。

5、依照剃度仪轨，达云大和尚登法座宣法：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。出家守戒即发出离心，修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。故《出家功德经》云：毘罗羡那沙弥，以一日一夜出家故，满二十劫不堕三恶道，以此善根於六欲天中，七番往返受天福乐，最后於人道中，畏生死苦故，出家持戒，成辟支佛，永出三界。出家功德尊胜，汝当有使有终，自爱自重，勿得自轻。”而后由剃度阿阇梨昌性法师以香汤灌顶，赞云：“善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。”

6、得蒙大和尚慈悲教诫，与会大众法喜充满，娑婆世界现在贤劫，僧团又多一位沙弥，圆袍方领僧相显，法王座下又添孙。诸佛生欢喜，龙天为降吉祥，在大众的祝赞回向梵呗声中，剃度仪式圆满结束。

7、天津华盛寺“祈福津南·筑梦中国”暨大雄宝殿圣像装藏法会举行

8、五台山碧山寺僧众参加天津华盛寺普渡大斎圣

9、大家好！首先，我代表天津中国旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。我叫王＊＊，是本车的导游员，大家叫我小王就可以了，这位是经验丰富的驾驶员李师傅。俗话说：千年修的同船渡。今天应该是千年修的同车行。我们一定会为大家提供优质的服务，如果大家有什么要求，请尽管提出来，不要客气，我们一定会尽量满足你的要求。最后望大家能够在天津度过一段美好的时光。现在我们的旅游车已经进入了蓟县，五千多万年前由于地心力的作用，地壳发生了剧烈的运动。随着北部燕山的隆隆升起和南面平原的缓缓下沉，蓟县，这块肥沃丰饶、风景绮丽的土地诞生了。独乐寺位于蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这里有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体建筑是十一面观世音的内部，就是一颗参天而立的独梨树；第二种说法是，安禄山起兵反唐，这里是誓师地，他“盖思独乐而不与民同乐”，故名独乐寺：还有一种说法是,“佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐”故名独乐寺。整个独乐寺有三部分组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。整体建筑布局简洁，主题突出，宏伟庄严。好，我们到站了。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的财物，记住我们的游览车为白色客车，车号为津您只需记后三位倒过来911即可。四点钟整我在停车处恭候大家。。现在我们大家看到的这个建筑就是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中间坐穿堂，两侧是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书“独乐寺”三个字，为明代大学士严嵩手笔，据说他在北方只留下六个字，另外三个字就是北京的“六必居”三个字。在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，也就是我们俗称的哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左边这尊闭口，握手为“哼”将，右边张口，伸手为“哈”将，他们都是5米高，肌肉隆起，威武雄壮，紧守着山门，他们站在此地已经是一千多年的历史了。我们看这两根中柱的中间，相传以前有一扇大门，由于年代久远，这门及应不存了，但这里是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到局部，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。大家不妨试一下，这是魏晋时期，普遍采用的画框式结构。山门北稍间的两侧是清光绪年间绘制的四大天王像。先看东侧：南方增长天王，手持宝剑，意为风；东方持国天王，手持琵琶，意为调；西侧的两尊：北方多闻天亡，手持雨伞，意为雨；西方广目天王，手握银蛇，意为顺。四大天王手中所持之物组成一个成语“风调雨顺”，象征“五谷丰登，天下太平”之意。走过山门，穿过千年古柏，一座雄伟的楼阁平地崛起，这就是独乐寺的主体建筑观音阁。观音阁高23米，是我国现存双层楼阁建筑最高的一座。它的突出特点是“斗拱”结构。上下檐的斗拱粗大雄伟，排列疏朗，起着承重作用。整个大阁的斗拱种类繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24种结构，和其他构件配合，组成一个优美统一的整体。独乐寺观音阁集我国木结构建筑之大成，是国内现存年代最早的古代木结构楼阁。据文献记载，独乐寺自辽代重建以来，曾经受过几十次地震，独乐寺的山门和观音阁却安然无恙。观音之阁通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中间有一个暗层。上层有矩形空井，并作成回转平台，供人站立参观。第二层空井时六角形的，通向闲前露台，在此可凭栏远眺，俯瞰蓟县全城及近郊景色。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额“观音之阁“，左下方落款“太白”。相传唐代大诗人李白52岁时北游来到渔阳，一天他喝得大醉，朦胧写了“观音之阁”四个大字，又题上“太白”下款，可是，等到把匾悬挂起来以后，才发现“之”字少写了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在“之”上。这就是有名的“飞笔点之字”。这块匾额已经收入全国名匾大全了。我们从这个位置回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头全部向内倾斜。它是我国古建筑的一个特点，称为侧角，使建筑物更加稳定，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之能喷浪成雨，取喷水震火之用。现在我们走进大阁里边来看一下。在我们面前的就是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，通过暗层，直达阁顶。观音有33种变化形式。十一面观音为其中一种，这种体裁在别处是绝对看不到的，因为就全国来讲，只有这里供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。我们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一直垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。我们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木结构，外面雕刻的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，专家评价独乐寺的早期塑像就是“少而精，艺术价值高”。观音阁四壁，绘着五彩缤纷的壁画，壁画以佛教十六罗汉和二天王为主题。南墙大门两侧是四臂和三头六臂的明王像，北墙后门两侧和东、西墙画着16罗汉。壁画上部间绘山林风云，下面也有世俗题材。这组壁画绘制于元代，1972年才发现出来的，原来一直保护在一层泥土里面，它的发现有很高的历史价值，科研价值和艺术价值。它已经被临摹收入国库了，间以佛教有关的神话故事，世俗题材组成一组组各有独立，又彼此相连的巨幅画卷。这些都是古代艺术中的精华。提到独乐寺，还有一个不得不提的人物――梁思成。他是我国著名建筑学家，他对独乐寺有着深厚的感情。60年代，为了测绘和保护独乐寺的观音阁、山门等建筑曾三次来蓟县，倾注了大量的心血，作出了卓越的贡献。下面的时间就交给大家了。转眼之间我们的旅途就要结束了，首先感谢您对我工作的支持和帮助。和大家深切地道一声谢谢，如果有什莫不妥请大家见谅并且留下宝贵的意见，以便我们今后更好的完善工作，如果有缘我期待再次与您相会在天津，最后我在这里祝愿大家万事顺意，一路平安。谢谢！

10、8月24日，天津市委统战部、天津市民族宗教委召开《天津市宗教事务条例》宣传贯彻推动会。天津市委常委、天津市委统战部部长冀国强出席并讲话。

二、南京放生一般去哪里

1、冀国强指出，制定出台《天津市宗教事务条例》是全面落实依法治国基本方略、推动法治政府建设的必然要求，是做好新时代基层宗教治理工作、解决宗教领域实际问题的迫切需要。要全面贯彻党的宗教工作基本方针，切实抓好《条例》的宣传贯彻，不断提升天津市宗教工作法治化水平。要加强干部学习培训，加强教职人员和信教群众宣传教育，营造尊法学法守法用法的良好氛围。要完善宗教工作机制，创新宗教治理方式，夯实基层工作基础，推进天津市宗教事务治理体系和治理能力现代化。要用法律规范政府管理宗教事务的行为、调节涉及宗教的各种社会关系，树立法治思维、运用法治方式解决宗教领域存在问题。要加强党对宗教工作的领导，始终坚持正确的政治方向，全面履行主体责任，加强工作部门和干部队伍建设。各级宗教工作部门要认真履行宗教事务管理职能，做到严格规范公正文明执法，不断提高依法行政水平，为建设“五个现代化天津”营造和谐的社会环境。

2、会上，天津市民族宗教委有关负责同志就《条例》进行了说明。天津市有关部门，各区统战、宗教工作部门负责同志参加会议。

3、2017年12月12日(农历丁酉年十月上午8时58分，当代佛门耆宿、一代高僧性空长老于苏州寒山寺安详示寂，享寿九十七岁，僧腊82年，戒腊77夏。天津市佛教协会致唁电悼念，唁电全文如下：

4、痛悉中国佛教协会咨议委员会委员、江苏省佛教协会名誉会长、苏州市佛教协会顾问、当代爱国高僧性空长老化缘已尽，于2017年12月12日8时58分安详示寂，我会同仁，无限哀悼，谨致电唁。

5、性空长老弱龄披剃，毕生奉道；多方参学，定慧兼修；持律冰雪，精严毗尼；中兴祖庭，作育僧才。长老一生爱国爱教，以宏愿硕德，中兴苏州寒山寺和合祖庭，重建寒山寺普明宝塔，光大禅门，做大狮子吼，乃末世之良导，苦海之舟航！长老晚年主动退居，扶持年轻一代僧才勇挑重担，实为我辈楷模，四众行范。

6、如今长老舍报西归，人天眼灭，法海舟沉。祈愿长老：莲台高筑，花开上品；不舍有情，乘愿再来。

7、天津市佛教协会全体同仁

8、天津市大悲禅院僧俗大众敬唁

9、2017年12月16日

10、性觉灵明空华湛寂——悼念佛门耆宿性空长老