每天随喜放生一元，欢喜放生

一、养殖鲫鱼放生后能活吗多久

1、竹山刘继元居士,性情中人,率真耿直。未学佛前,生活糜烂,放荡不羁,夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧,守灵期间,忽尔异香扑鼻,时而清雅,时而脓郁,日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水,此香亦指引迷津,不至迷路。至此,才省悟,世间除了眼所观,耳所闻外,必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习,潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间,法门无量,唯对放生,至为欢喜。认为放生法门,不论人众人寡,财多财少,随时随处,尽皆可行,是一单纯又有功德力的殊胜法门。

2、还俗后,对放生推广亦不遗余力。后有因缘,亲近上圆下因老法师,蒙师鼓励有加,对放生更是笃信真切。

3、继元居士从事汽车买卖,在其车中,常备氧气桶及各类放生器具,常言救命如救火,见有物命,危在旦夕,若不买回放之,稍纵即逝。救一命,是一命,常因放生而致两袋囊空,钱财散尽,但仍了无所憾。

4、将放生融合生活中,居士足堪为范,其与同修成婚之日,亦办放生祝囍,吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰,心生不忍,乃至整车鸡只买下,载至山谷放生,对放生的用心,其至情至性,实属罕见。诸如此类,不胜枚举,谈及感应,林林总总,大小不一而论,记忆较深刻者,有下二则:

5、几年前,老法师于水里溪边领众放生,初时乌云蔽日,待师父为物命皈依、洒净,顿时空中风起云涌,云开日洒,一道熙光,直射师父身躯,光芒万丈。此景殊胜万般,直觉放生现场,天龙八部,护法在侧,放生功德,不待言喻。

6、再者,数年前,某次集众私下放生,约十数人。待众人将物命皈依念佛后,突有一婶,口中念念有词,喃喃自语,状著灵媒附身。众人视之,呆若木鸡,仔细聆听,所言尽是梵语。居士咸认,此婶乃为旧识,乡村仆妇,识字无多,何以能口出哲理,令人难以索解。

7、待其苏醒,乃直言:‘适才护法附我身,欲告之,汝等放生,诸佛菩萨尽皆欢喜。'可见放生功德,不仅诸佛欢喜,土地神祇,亦同赞共叹!

8、继元居士,近来频遭事业瓶颈,杂事纷扰,故无暇每次参与师父大放。但其言,每观师德相,忆及师带众放生之悲愿,即不致退道迷却。

9、放生之要,在发心真诚,眼见时,随意买放,随处远放。一钱非不足,万金非有余,一物非少,众生非多。久而行之,则杀机渐减,生机渐增,这一团和气,在吾等方寸之中,盎然不息。

10、放生这么好，知道的人这么少。

二、龙岗放生池

1、能长远行之者，更如凤毛麟爪。

2、真是可惜!可叹!可悲啊!

3、这是出自一位放生十余年，以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗?常闻人言：‘吃素就好，何必放生?’或云：‘吃素就是放生。’等等讹语，深植人心。诚如李炳南老居士云：‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’扪心自问，您要的是下功、中功、还是上功，如人饮水，各取所需吧!

4、竹山刘继元居士，性情中人，率真耿直。未学佛前，生活糜烂，放荡不羁，夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧，守灵期间，忽尔异香扑鼻，时而清雅，时而脓郁，日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世间除了眼所观，耳所闻外，必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习，潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间，法门无量，唯对放生，至为欢喜。认为放生法门，不论人众人寡，财多财少，随时随处，尽皆可行，是一单纯又有功德力的殊胜法门。

5、还俗后，对放生推广亦不遗余力。后有因缘，亲近上圆下因老法师，蒙师鼓励有加，对放生更是笃信真切。

6、继元居士从事汽车买卖，在其车中，常备氧气桶及各类放生器具，常言救命如救火，见有物命，危在旦夕，若不买回放之，稍纵即逝。救一命，是一命，常因放生而致两袋囊空，钱财散尽，但仍了无所憾。

7、将放生融合生活中，居士足堪为范，其与同修成婚之日，亦办放生祝囍，吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰，心生不忍，乃至整车鸡只买下，载至山谷放生，对放生的用心，其至情至性，实属罕见。诸如此类，不胜枚举，谈及感应，林林总总，大小不一而论，记忆较深刻者，有下二则：

8、几年前，老法师于水里溪边领众放生，初时乌云蔽日，待师父为物命皈依、洒净，顿时空中风起云涌，云开日洒，一道熙光，直射师父身躯，光芒万丈。此景殊胜万般，直觉放生现场，天龙八部，护法在侧，放生功德，不待言喻。

9、再者，数年前，某次集众私下放生，约十数人。待众人将物命皈依念佛后，突有一婶，口中念念有词，喃喃自语，状著灵媒附身。众人视之，呆若木鸡，仔细聆听，所言尽是梵语。居士咸认，此婶乃为旧识，乡村仆妇，识字无多，何以能口出哲理，令人难以索解。

10、待其苏醒，乃直言：‘适才护法附我身，欲告之，汝等放生，诸佛菩萨尽皆欢喜。’可见放生功德，不仅诸佛欢喜，土地神祇，亦同赞共叹!