如何如法放生，如何放生？放生的注意事项

一、重庆放生鱼地点公布图

1、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。

2、现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。

3、因此，我们到哪儿放生？应该如何放生？

4、如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？这确实非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。

5、：放生在每月初三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

6、：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

7、：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

8、：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

9、：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

10、佛教以人为本，放生最基本是要“放人”，放人一条生路：给人方便、给人欢喜、给人希望、给人信心、给人离苦、给人救济。我个人始终认为，最大的放生还是应当弘扬正信佛教，让更多的人来了解佛教、信仰佛教，从而减少对动物的虐杀和人类之间相互的杀戮。我们当站在一个时代的高度来面对和适应新形势下的发展和需求。也许，减少屠杀与虐待动物的最有效方法，就是教导世人明白佛陀的教义。

二、最简单最有效的放生回向文

1、放生乌龟第一要点就是合理，千万要记住，放生乌龟不能随便放。首先选择放生物种要小心，像市面上常见的巴西龟、甜甜圈、彩龟等，就切勿放生。

2、因为它们是外来物种，对本土物种危害极大，可以说在某些地区压根就没有天敌，随便乱放，容易造成生态*衡破坏等等问题。放生的话十分推荐我们*本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。

3、有的人觉得放生就是随便找个池塘一丢就行了，如果你抱着这样的想法去放生，那实在是太危险了，放生乌龟我们都知道，要先知道它是什么品种，然后再去看看它适合在什么环境中生存。

4、例如海龟，你把它放进淡水湖里面，那不就是在杀生吗？这一点是有**的，有些人就做了这类错事，见乌龟不肯入水，反而爬出来，觉得很有灵性，其实就是环境不适应想逃离而已。所以一定要知道放生乌龟的'生存环境是什么，这样才能更好的放生，切记这一点，如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。

5、这个世界每年被宰杀的猪有将近五十亿头，鸡鸭鱼虾更多。我们人和人之间比较容易产生同情心，但是对猪呀、鸡呀、狗呀这些生命，我们就很难生起同情心了，菜场就成了它们的地狱。地狱是什么样子的？在人间就可以看得到，那些鸡猪狗，被倒挂、剥皮、开膛破肚、节节肢解、一块一块地割下。人如果下地狱，那些狱卒来处理人也是这样的。

6、对于那些猪狗鸡鸭来说，我们人就是它们的狱卒，一点怜悯心都没有。世间的人很少会去想这些，这个世界杀生是很司空见惯的事情，现在屠宰场也机械化了，单杀生这一种的恶业就不可胜数。祖师说，欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声。为了消除战争的业因，乃至为了自身的健康长寿，放生都是最殊胜的方法。

7、我们能放的虽然很少，但我们要把放生作为我们的一种修行，在放生的过程，去体会这些生命和处境，让我们的心逐渐地柔软，反思人类的行为，看到这世界有很多的无奈，进而就会思考更多。之前我们也许都忽略这些，我们每个人努力地工作、生活，甚至也满足于一些小的快乐，通过放生之后才发现，只有究竟的解脱才是真正的生命的安乐。我们在这个行为过程当中，越来越开智慧，看到世界的真相。

8、物理的光是有阴影的，我们讲的正能量是佛法的能量，它不是物理的能量，所放射出来的光，是超三维、四维的，它不属于物理的或化学的范畴。我们在放生过程当中，拓展生命的感受，产生了这些思考，再读佛的经典，就会领会得更深；念阿弥陀佛，对无量光无量寿，也会领会得更深。那当我们开始修行打坐，就知道要修什么？只有方向正确了，学佛的正确的因升起了之后，我们再增上，积累资粮，从量变到质变，到时候果才会现前。所以在救放生物命的时候，我们其实也是完成自我拯救。

9、我们去救那些生命，还有很重要的一个原因，就是制造一些祥和的气氛，与佛菩萨相应的力量。然后回向给我们的国家，回向给我们的世界。看到中国现在不尊重生命，滥杀生命，手段还很残忍，那可以预见我们的命运，我们的前途是什么。

10、严格来说，我们有时候放生的质量，还不一定很高。