最简单的放生咒语，放生祈福语句 放生生物的购买：

放生应遵循《人鉴》一书所言：不定时、不定点、不稍迟、不托人的四项原则，尤其在购买生物上应注意尽量不要预订。在决定放生生物种类之后，便开始作生物购买的准备。

其应注意事项如下：在放生地点当地购买，可除去运输上的不便，更可减少生物适应上的不便性。放生之前，针对购买放生生物的地点进行了解，明白交易方式为何？营业时间？买卖生物的种类？物种单价以及前往放生地点的路线。

一般而言，卡车、平板货车是较理想的运输工具，因为透气、通风。备齐购买生物所需用到的器具：小水桶（可提式）、大水桶（装鱼）、可捞鱼的网状器物、打气机（今成文教基金会有十台）、剪刀、胶带、垃垃袋、绳索（放生地点陡峭时可用）、旧报纸、铲子等等。

生物在放生当天购买，离放生的时间愈短愈好，生物可减少折磨。有些卖鱼的商家，会将氧气打入装鱼的袋中密封，可以要求多打一些氧气。同一个容器中不要装载过多的生物，以免互相挤压造成受伤或死亡。装鱼的大水桶准备超出预定的数量，以免太挤或装不下，运送过程打气，也可以加些冰块降低鱼体的呼吸作用。距离如果不是很长，鸟类或一些挤在同一笼子内的生物可以不予水喝，只给予饲料或食物。因为水在运送过程中会溢出，造成底层潮湿，比较弱小的动物会被挤压在底层，潮湿空气不流通，会致使生物死亡。

准备比预计放生金额还要多的钱。在买生物时，难免有超出预算的情况，待杀的生物，商人一网捞起要卖给我们，原本生物以为可以获救，却因我们不够钱，使其希望落空，你看他是恨不恨！因此，商人抓起，纵然超出我们的预算，也不要叫他再放回去，当然得事先知道该生物的单价，以免有太大的出入。

有时会买到一些将死的动物，不懂的人会要求商人别卖给他，有时商人也会主动从我们购得的生物中取回，遇此情形，我们要加以阻止。将死的动物，买来之后放生，就算果真死亡，也是死在自然的环境下，而不是刀俎火烹，并能听闻佛法，皈依三宝，种下善根。

放生尽量在早上为之，大清早最好，生物可免骄阳之苦，随喜的人员也较清凉。又早上市场刚开市，待杀众生最多，愈早愈可救其生命。

定额的放生预算，除随缘解救之外，以能解救更多的众生为原则。

近来有些商人，眼见放生渐形成风气，利之所在，开始专做起放生的生意！有些鱼行、鸟店在其店家名片的专营项目上，还特别用不同颜色的字打上放生两字。思考其来由乃因供需作用而形成市场；因此我们必须有智慧，不在同一地点、固定时间，购买放生生物。商人看准你单一时间、大笔金额的放生款，一时不易购得大量生物，于是便做起放生的生意。这个连环关系，不难了解。

我们不能做一手花钱买肉与买动物吃，而一手花钱买动物放生。因为这样做,只是一种肤浅的、表象的放生,类似小孩子玩游戏。我们知道，动物屠宰场的人拿刀杀牛、杀羊、杀鱼、杀猪、杀狗、杀鸡等，他们是屠夫，他们对动物心狠、粗暴、残忍。但是我们没有意识到自己在家里拿刀杀鸡、杀鱼、杀鸭也是屠夫,把自家变成了屠宰场,将动物杀死、下油锅，然后吃掉。我们不心狠、不粗暴、不残忍吗?因此，我们只有放下屠刀，刀下留命,使我们的生活环境不再有杀气、暴力、残忍和血腥味，这就是真正的放生。我们要知道，自己去杀死或弄死动物是直接杀生;而我们不知道自己吃肉、吃动物性食品是间接杀生;吃者与杀者是同罪的。很多人认为自己没有亲**生，只是将别人杀好、弄好的买来吃而已，是别人杀的，自己认为没有罪，罪都推到别人的身上，自己推得好干净。但是，大家详细地思考，他人为什么杀生呢?因为你吃肉，所以他杀生。

如果你不吃，他会杀生吗?由于我们要吃，他们才杀生的，如果我们都不吃肉类，不吃动物性食品，放下口欲，他们就不会杀生了，因为再没有人吃了，即算他们杀了也没有用，卖不出去，生意做不成，他们就会放弃杀生的职业而改行从事其他职业。很多人说吃三净肉没有罪，这是不可能，有罪的，但亲**生比起来罪轻一点。杀生是不慈悲、不善良、不道德、不仁慈，不符合自然法则，不管是直接杀生还是间接杀生。从人的良心来讲，人们不要吃动物，要尊重生命、爱护生命，维护生态平衡。从佛教角度来讲杀生的罪过很大，杀生的人会堕落三道恶趣，永不快乐。从现状来讲人类的疾病绝大部分来自于吃动物肉，近几年来，各国各地不断出现无法治疗的各种疾病以及无法抗推的各种自然灾害，这些都是大自然向人类不要杀生的紧急警报。-吞吃动物就是吞吃我们自己;一破坏环境就是破坏我们的家庭，放生动物就是放生我们自己!保护环境就是保护自己的家。因为人和动物是同类，都有灵、有命，同属生灵，都是大自然的一部分。人和动物有点不同的是，人有点智慧和创造力比较高，是高级动物，而动物的智慧和创造力比较低，是低级动物，这是人物与动物的区别。如果你去杀动物，吃动物的肉，你也是低级动物，因为你没有良心，没有善心，没有慈悲心，你和狼有什么区别呢?你和魔鬼有什么区别呢?