放生回向给自己怎么说，怎么知道自己的前世今生

一、福建放生淡水龟的地方叫什么

1、如果遇到圣人，他又愿意告诉你前生事，你就知道了。可是圣人又怎会轻显神通呢。纵使有宿命通的人告诉你前生事，你又怎知他是真宿命通吗？怎么判断他所说真假，是为利骗人吗？自己不知只能由他说······

2、自己修习圣道，得宿命通，自己就知道。学佛又是以为利众生愿成佛，而修习。不求神通。愿求得无上智，想成佛。虽不求神通，神通自来。不是以修神通为修因而修习佛法的。

3、从因果上看只知其大略。是从习气，生活相，推论出来的。

4、当看佛经，愿求得到无上圆满智慧，读诵抄写，思维义，愿解如来真实义，向法师请法，善顺修习，虽不求神通，但日久会自知。最好。

5、愿以此功德。庄严佛净土。

6、上报四重恩。下济三途苦。

7、若有见闻者。悉发菩提心。

8、尽此一报身。同生极乐国。

9、一居士：师父，有时候念经书总念错字，他们说，这样临终就不能往生善道。

10、没有听说过这个事。只要你是诚心去念，不是故意给它念错，虽然这样有点小过失，但是你念经的真心要大于这个过失，何况还是因为认识的字不足，我想问题不大。

二、四川哪有放生的地方啊

1、一居士：读一部经是必须一次读完吗，中间读了一部分，没有时间而中断了，继续再读，这样不好吗?

2、没有这种说法。读经你读全部也好，读半部也好，甚至读一句放下也好。为什么这么讲?佛讲了，一句偈子就可以成佛，何况你读那么多了?这可以，没有问题。

3、一居士：咱们平时看书，书上说或者师父讲，受持佛菩萨名号、受持经、受持咒，“受持”两个字应该怎么正确去理解。

4、“受持”就是你答应了。比如说我答应了，就要按照去做。“受”就是答应，“持”呢，就是将来我要按照去做。

5、一居士：请问妙祥法师，回向的意义是什么?另外刚才那个居士说了，您回答她，说一部经今天诵一点放下了，明天再诵也可以，那么回向是等经全诵完了回向呢?还是诵完了一段两段就回向?

6、应该是每天都回向。比如说，今天诵了一部经，我可能不准备再诵了，这时可以回向。也可以这一天做个总回向。

7、或是我诵一段，这一段要是隔开了，很长时间才能再诵，那就头午诵了，头午一回向;下午要是诵了，下午再回向。回向的目的就是达到空相的道理。

8、一居士：师父，我们每天诵经的时候，好多人都说诵经回向给了“冤亲债主”，有的时候我不明白，诵经到底是回向给西方极乐世界呢，还是回向给“冤亲债主”呢?

9、这两个方法呀，说回向给西方世界是让我们得信心，这有个趋向。什么是西方极乐世界呢?心净就国土净，心不打妄想就是西方极乐，我们自性就是西方极乐。我们回向这个是比较正确的。

10、另外你要执着西方有个世界，这说明我们还在相中。特别是那种回向“冤亲债主”的说法是很不正确的。因为这种说法，它往往执着于民间的一种信仰，更不知道佛法里“诸法空相”的道理。