放生能使孩子开智慧吗，即使没有钱，有智慧的人也能修到福德

一、经常放生泥鳅的好处是什么

1、一个有智慧的人，即便自己没有财富，也能作福，修到福德；一个没有智慧的人，自己有财富也不知道怎么去修福。

2、这里有个例子。佛陀在世的时候，有一个长者，叫阿鸠留，既不信前生后世，也不信因果。有一天他经过山间险道时，迷路了，走出不来，逗留了三四天都不见水草，饥渴得快要死了。

3、就在这时，遇到了一个树神。长者告诉树神，自己现在饥渴到极点了，希望给予帮助。于是树神就从指端（手指端）变化出饮食来，帮他解决了饥渴的痛苦。这个长者一看，觉得很神妙，就问：您有什么福德，怎么手指都能够出饮食呢？树神就说，他在迦叶佛住世的时候，本来是一个贫穷的人。做什么职业呢？就在城门那边磨镜子。那座城里有些大功德主，常常要向僧人供斋。那些比丘沙门来乞食的时候，如果问哪个地方有供斋，这个磨镜子的就用手指来指示哪里有供斋之处。他用这种方式来为比丘指路，做了很多年。由于他修了这样的福，这一世就能够手指流出饮食。

4、这位长者一听就觉悟了。他觉得这个磨镜子的虽然没有钱来布施，但是就用手指指路，随喜供斋，都能得到这样的福报，说明因果是存在的。于是他就开始大修布施，每天也供斋给比丘。以后这位长者去世之后，生到了忉利天做散华天人。

5、所以这个公案就告诉我们：如果我们能学这个树神，那么他人的财富也可以为我所用，大修福德。

6、用手指为比丘指示供斋之处，福田由于手而广大；赞叹劝勉富人去做善事，福田就由我们的口而广大；为善事奔走效力，福田就由我们的脚而广大。

7、所以，虽然我们没有钱，但我们的耳、目、手、足都是作福的工具，修福德的工具。这就是佛法告诉我们的智慧，即使没有钱，你有智慧也能修到福德。

8、答：那要看在什么情况下了，印顺导师在《佛法概论》中说：“从大智的契合真理，大悲的随顺世间来说，戒律绝非消极的‘不’，‘不’可以了事；必须慈悲方便的能杀、能盗、能妄，才能完满的实现。如有人残害人类——有情，有情会因此遭受难堪的苦迫。如不杀这恶人，有情会遭受更大的苦难；恶人将成更大的罪恶，未来会受更大的痛苦。那么，宁可杀这恶人，宁可自堕地狱，不能让他作恶而自害害他。这样，应用慈悲心杀这恶人，这不是杀一——少数——救多，是普救一切，特别是对于作恶者的怜悯。因为怜悯他，所以要杀他。但愿他不作恶业，不堕地狱，即使自己因此堕落地狱，也毫不犹豫。对于杀害这个人，是道德的，是更高的德行，是自愿牺牲的无限慈悲。”

9、尊敬的老师：
每个做父母的都希望能教育好自己的孩子，我也如此。我的小孩一岁半了，我没有急着去上班就是想把她教育好，每天睡觉前教教她读弟子规，听着她稚嫩的小声音一句一句地学觉得很欣慰很幸福，觉得孩子很乖很听话，可是平时调皮起来好言好语就不太管用了，经常要打她骂她才乖点。现在发展到动不动就想打她踢她，觉得这种想法好可怕，毕竟她还是小孩，可是好说不管用怎么办？“打骂”能教育好孩子吗？

10、--------------------------------------------------------------------------------
回复：
-尊敬的燕子妈妈：
您好！
看到您提出这个问题，我们感到很激动，不由得回想起一路的成长，心里生出无限的感慨。

父母慈爱孩子，孩子依赖信任父母，相互的亲爱是天然的。从胎教开始，孩子就心心相通感受到父母的起心动念，其思想、言语、行为的磁场，无时无刻都在影响着孩子。孩子就是父母的一面镜子。

因此人一生的成长，可以说，尤其是婴幼儿时期所受的教育，奠定道德修养的基石。父母的气质会在耳濡目染中潜移默化给孩子，成年之后很难改变，甚至终身都固如磐石。

故古人云：「童蒙养正，圣功也。」儿童因为蒙昧无知，懵懵懂懂，故需要大人耐心地抚养教育其成长，养其「正知、正见、正言、正行」。

在家庭教育中，最重要的是父母能将圣贤教诲身体力行，以身作则给孩子榜样、示范和表演。身教的力量重于言教。

故当您好说歹说，孩子依然调皮的时候，正是您反省改过的时机。古人云：「善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。」适当的责打和教训，是为了「慎于始」，让孩子生起敬畏和警惕之心，终生都不犯相同的过失。但，这是父母自己心中有把握，是理智的，是智慧和善巧的运用。责打和教训过后，还是依然以灿烂的笑容，和乐融融的家庭来让孩子快乐成长。这样的严格教导，孩子会终生对父母有无尽的感恩。

我们教育孩子的目的，是希望孩子成为一个气质沉静，懂事有礼的人，他的这些气质，就来自于我们父母所具备的气质。因此，如果我们遇事只是用言说，孩子不听就要生气打骂，那么很快孩子也会如此对待父母和他人。因为，他幼小心灵所知，即是「对别人有要求一般用讲，他不听我就会生气，生气之后我就用怒骂、打或踢处理」。那么想清楚了这一层道理，我们做父母的真的是应当严谨自己的思想、言语和行为。

敬请赶紧修养我们自身的德行，提升我们的道德学问，给孩子一个完美的母亲，一个懂得真正的传统文化真谛，力行「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平」的母亲。我们每天的生活，将会在父母和子女，乃至一家人清越的读诵经典声中，体会到以圣贤为师的快乐；将会在切实力行的过程中，体会到做好人、君子的成长喜悦。衷心祝愿当今天下的父母和孩子，共同学习，共同进步！

二、河南哪有放生的地方啊

1、得智慧男江州都巡检

2、宋代孝宗皇帝的淳熙年间，有个名叫项梓的。他父亲叫项璇，做了江州“都巡检”的官，生性好做好事，尤其最喜欢放生。一夜邻居有个人梦见“白面童子”，头戴“凤翅金盔”，坐在大尾巴、生长鳞片的兽身上，在鼓乐声中，迎送到项璇家里，便生下了项梓。项梓非常聪明，最爱念书，精通战略兵法。后来，朝廷任命他为“湖北总干”大官，参与管理军机要事。

3、放生脱痴劝善富家儿

4、有位很有钱的人，生了一个儿子，很蠢笨，和痴子没有什么两样。这富翁很发愁，一天有个道人到他家来化斋，用手摩了摩傻孩子的头顶，说：“乖乖好一幅相貌，可惜这孩子前生杀业太重，不开窍呀”。这位富翁听了这话，吃一惊，心想：从现在起，要戒杀放生，消除孩子过去杀业，或可使孩子聪明起来。因此规定，活生生的动物不许拿进厨房（不杀生）。有一次，他到外边去，见到乞丐手提一条花蛇叫卖。他身边没带钱，就劝请一个绸缎铺的熟人，买了花蛇放生了。这天夜里，富翁梦见一个穿花衣裳的人前来道谢，说：“蒙您救命，特意来您家，帮助您的公子念书，成就功名。”以后，富翁的那个傻儿子忽然间从口里吐出好几斗的黑水，从此，非常聪明了。入场考试，列名第一。

5、蚁助文恩胡伯安

6、胡僖又名伯安，兰溪人。一生救活了无数龟、鳖、螺蛳、蛤、蚌一类动物。当他参加省级考试时，暂住在潘家的花园里，住室里有数十万蚂蚁，看管花园的小孩子，为了让胡僖夜里能够睡得好，不受蚂蚁打扰，要用火烧死蚂蚁。胡僖说：“为了让我一夜里睡得好，烧死数十万条生命，这怎么可以呢！”说罢立即回到旧屋子去睡了。赶到进了考场，看试题“三书义”，很费解，到了深夜刚刚写完，也很不满意。这时，一群蚂蚁忽然聚集到笔头上，怎么赶也不走，不多时，在下笔时，结成“四经义”的字样，幻现在试纸上。胡僖得启示，文思如泉水一般涌出来，手不停书写成了一篇好文章。这时，也看不见蚂蚁了。主考官说胡僖的文章在论述经书的道理上，如有神人相助。胡僖也默默地知道是蚂蚁的报恩。

7、智慧而科学的放生

8、放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”，即永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒，护生是我们的责任，护生是我们终身必尽的义务。那么，如何来护生呢？是不是放生就一定是护生呢？这个问题非常值得大家一起来关注和讨论。

9、放生是一种善行，本无可厚非。在大乘佛教的国土，每逢释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛等佛诞节或每月的初中国传统寺院，多会举行“放生”的佛教活动。放生的活动热闹又殊胜，佛教徒或非佛教徒都可以参予，让更多的民众来认同佛教戒杀、放生的理念，这是好事情。由于佛教寺院出家众大力提倡放生功德的殊胜，而民众更希望从放生的功德中得到自己想要的利益。于是，放生在大乘佛教的国土盛行起来。

10、随著人类社会文明不断的进步，科学不断的发展，大乘佛教放生活动逐渐出现了大量的盲点和弊端，引起有识之士的关注。据我观察，放生的盲点和弊端如下：