放生几日几点放最好，放生要注意的几点问题

一、放生仪轨念诵版1、今天又在谈论有关放生的问题。主要谈的是有关巴西龟对本土生物的危害,由此引发放生有利有害的讨论。因为佛教徒喜欢放生,在所放的生物里又喜欢放龟类,这和中国人的传统信仰有关,大多数人认为,龟类是具有灵性的生物,放生龟类可以长寿,避灾祈福等。中国本土龟生长周期长,数量又少,又被公认为是补品类可食动物,价格昂贵,所以买来放生要花很大成本的。2、近年来有一种巴西龟刚好满足了人们的需求,这种龟大多由国外走私进来。它生育期短,繁殖能力强,能适应各种环境生存,由于数量上的优势,所以价格比较便宜。3、杭州净慈寺前的放生池,是杭州佛教信徒比较喜欢来放生的地方,每个月阴历初一十五,总有很多人拿来巴西龟不经寺院同意擅自投放。目前放生池里龟满为患,池里的水污染历害,寺方每个月都要花几千元的电费进行排污和换水。为了减负,寺院捞取了一部分投放到西湖里去,结果被信徒投诉说西湖里水族已被人承包,等于我们把它放到人家鱼塘里去了。寺院又尝试把它们分流到钱塘江里去,马上又被有关管理部门警告要罚款。吃又不能吃,卖又不能卖,不管不问又太多,经常被一些报纸写文章批评。为了这个放生池,真的让净慈寺烦恼透顶。4、无论什么动物,不管它吃荤吃素,用佛教的观点来衡量都是含有佛性的有情众生。至于吃肉的,伤生的,那是他的天然习性和因缘果报,我们不应该有分别心爱憎感。但是,在放生的形式和意义上,我们应该有所斟酌,反省一下就纯粹的放生而言,到底给我们带来了什么好处。5、佛教对放生的态度是这样的:“应起常住慈悲心,方便救护一切众生。”很多佛教徒在可以方便救护的时候,却并没有履行一个菩萨行的义务去方便救护。而只是当他因个人利益或准备实现某种愿望需要的时候才想到放生。有些人是为了想长寿,有些人生病了为了减灾,有些人家里养的宠物讨厌了,才想到放生。而不是因为自己的慈悲心,恻隐心而放生,这种放生固然功德不大。6、有些鸟类长期圈养在笼子里,水饭无忧,放归自然界已没有生存的能力。以前说我还有点不信,最近注意观察,还真是那么回事。打开鸟笼,飞不过四尺高,马上落地成了猫狗的美食。一些鱼是人工在池塘里用带有添加济的饲料泡大的。一放入自然水域不是饿死就是病死。还有些象巴西龟这类生物,放生却助长了杀生。真不知这种放生功德何在。7、现在,法制化进程的国家都提倡以人为本了。佛教早就提倡以人为本,如佛说人身难得,三世诸皆由人成,人能知苦知乐知修行,所以佛教认为,六道之中,人是最宝贵的。8、而现实中,佛教界已很少关怀人类的痛苦。佛教徒可以拿出很多钱去放生,却不愿拿钱去救助那些因无钱续费而被赶出医院倒毙街头的病人。却不愿拿钱去救助因贫困失学而注定要盲昧一生的儿童。这不能不说还是由于自私而导致的的一种可悲的错误观念。9、综上所述,最后我们看看这类放生行为倒底对谁有利。10、首先,由于我们的热衷,导致那些专业网捕鸟类和野生动物为生计的人成了我们资助的对象,放生变成了助杀。其次,我们放出去的东西,很大一部分成了人家的回头菜。甚至有些鱼直接就放到私人鱼塘里去,这种钱花得太冤枉了。再次,在放生的过程,总有很多生物由于我们的放生行为而死掉,这些死了的与那些重获自由的两者之间的功过是很难说清楚的。二、苏州哪里适合放生松鼠呢1、把放生作秀变成佛教徒日常生活中随力随缘方便地护生。如去年有位居士和我一起到山里遇到有村民打了一只约五十斤重的黄麂,当时买下来,回去把伤养好后放归大自然。2、不要把放生变成别人的生财之道。自己破费助长别人作恶,伤害的是动物的感情,再没有比这更愚蠢的事了。3、放生是一种方便行为,不可以把它当成事业去做。菜市场和花鸟市场的动物是放不完的,而且还会越放越多,放得那些恶人乐呵呵,一边数着钞票一边会在心里嘲笑我们。我们完全有必要把钱用在更急切和有意义的地方去。放眼望去,倒处都是需要我们救助的人,为什么我们会视而不见。4、大约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我们这群人才想说出口：「进退无路」时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说：「前面有二盏灯光，可能有住家。」即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。5、随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走；我们一致决定，连夜走出山。6、沿路走着，发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，它被巨大的落石压住，爬不出来，却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：「山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管它了。」我说：「不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看，它吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点；绝对要救！」后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只？我们七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能有得道，否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼拜致谢。7、阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯着一副大嗓门，永远不服老。她的「放生油饭」声名远播，食者莫不舔香难忘。8、今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正着，「碰」！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：「看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！」天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。9、惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是「二十天」梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：「撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。」双方均强烈感受到那股力量。10、事发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：「那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！阿婶婆会没事的。」皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个「二十天」，无数个「二十天」过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。