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楞严经文章：佛说降伏了粗烦恼就会去往这层天
可是细漏他还没有伏，所以在表面上看来，他是没有忧悬了。脉若停止，这个人不就死了吗。...
发布时间：2024-05-06
楞严经文章：《楞严经》与“我思，故我在”
阿难以“即能推者，我将为心”，意即存在着一个能分别、思索、判断、推理寻觅的东西，那...
第五卷佛说大迦葉问大宝积正法经-乾隆大藏经
临终不受苦非见诸恶相手不摸虚空脚足无蹴踏便利绝漏失身根不臭秽腹藏无胮胀舌红不弯缩眼...
第51部弥勒菩萨所问本愿经-乾隆大藏经
阿难,弥勒菩萨求道本愿:‘使其作佛时,令我国中人民,无有诸垢瑕秽,于淫怒痴不大,殷勤奉行十...
发布时间：2024-05-05
第47部入法界体性经-乾隆大藏经
”尔时,世尊告长老舍利弗言:“舍利弗,汝来入听,文殊师利辩才耶。”舍利弗言:“文殊师利,世...
第五十卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
世尊,舌界性无所有故无缚无解,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性无所有故无缚无解。...
发布时间：2024-05-04
第一百三十七卷阿毗达磨大毗婆沙论-乾隆大藏经
因者二因谓俱有。谓名识住及有情居。与有执受大种为几缘。有情等如前说。故不说彼为有情...
第一百三十六卷阿毗达磨大毗婆沙论-乾隆大藏经
昼十四至报沙月白半第八日。为缚床舆安置其尸。谓二缘俱于生时灭时有作用故。二缘通于二...
大般若波罗蜜多经第二百五十六卷-大藏经
无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故复次善现。...
发布时间：2024-05-03
第一百九十四卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
是受者清净与眼处清净,无二、无二分、无别、无断故。是受者清净与内空清净,无二、无二分、...
第一百九十三卷大般若波罗蜜多经-乾隆大藏经
是儒童清净与眼处清净,无二、无二分、无别、无断故。是儒童清净与内空清净,无二、无二分、...
大般若波罗蜜多经第二百四十九卷-大藏经
无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二...
发布时间：2024-05-02
大般若波罗蜜多经第二百六十卷-大藏经
第四十一卷阿毗达磨顺正理论-乾隆大藏经
于杀加行说杀生声。亦应可说能杀生者杀业道成。能杀有情加行表业。此于后起说加行声。及...
第七十三卷阿毗昙毗婆沙论-乾隆大藏经
尽智无生智是菩提。随彼比丘所问佛说七觉支是助道法。何者是耶谓择法精进猗定舍觉支正见...
发布时间：2024-05-01
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