放生龙虾的功德好处有哪些

业与大家息息相关的，懂得业报的原理，也懂得转业的方法，成佛之道便能迅速完成！佛在《菩萨优婆塞戒经》对业有非常具体的描述，佛说：“无量世界一百三十六地狱处，无量畜生、无量饿鬼，皆因业作；人、天亦尔。无量众生获得解脱，亦因于业。”

1、 业的种类：

“是业四种：一者现报、二者生报、三者后报、四者无报。”

“业有四种：一者时定、果报不定，二者报定、时不必定，三者时定、果报亦定，四者时果二俱不定。

时定者，所谓现在、次生、后世。

若时不定、果报不定，是业可转。

若果报定，应后受者，是业可转现在受之，何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。”

2、果报定的原因：

“何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。”

3、如何转业：

“如有修身、修戒、修心、修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受。” 修身是修正身行，修戒是特别注重戒律，不肯轻易毁犯；修心是改正自己心中的想法、观念，修慧是修学解脱慧、佛菩提慧，改变自己对解脱与实相的见解，促使自己的心转变为清净性。

“若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪，现世轻受。”

“若人具有欲界诸业，得阿那含果，能转后业现在受之；阿罗汉果亦复如是。”

4、业是怎么来的：

从往世和今世的善恶行为的造作熏习而累积下来，变成一种惯性的势力。这个惯性势力使修行人无法脱离，它就叫作业力。这个业的势力若没有现行时就叫作业，现行了就叫作业力。若想要离开恶业力，就从这里下手；身口意行修正了以后，心性的习惯被改变了，业就开始转变。由此道理，说业可以是定业，也可以是不定业，而不定业能变成定业，定业也能转变成不定业。

当然，业的因缘果报不是一般人所能知道的，乃至等觉位都无法完全了知；因果的完全通达，是诸佛才做得到的。

　　大学期间在北京法源寺的一次巧遇

　　大学一年级，和当年的老同学、现在的老朋友，一起骑着自行车去法源寺游玩。

　　记得非常清楚，在大雄宝殿礼佛，忽然见到外面聚拢了一群人，中间一人高举着佛菩萨像，像是在叫卖。

　　“寺院内清净的地方，竟敢如此放肆”我不禁动起了嗔怒。念头一起，便只看到人群和那人高举的手，并不见什么佛像。赶快去凑个热闹，中间那人是一位老先生，一边高举着手，像是拿着什么东西，一边大声的说：“请各位居士看看，静下心来，仔细看看，我手里拿着的是什么?”大家都聚精会神的看，我是近视眼，又没带眼镜(当时爱漂亮，经常不戴眼镜)，我眯缝着小眼使劲看，好像是一颗比绿豆大，比黄豆小的颗粒，我特意把心静一静，希望能看出什么稀奇。太费劲了，实在看不出什么，只是一个圆圆的颗粒，金黄色的，我干脆放弃了。

　　就在放弃的一刹那，我见到了一尊好大好大的佛菩萨坐像，那种光明，不是太阳光，也不是照明灯光，就叫光明的光明，无量无边，那尊坐像，我突然会叫他佛菩萨。“要么是佛像，要么是菩萨像，佛菩萨这名字不对吧!”一动念，又见不到了。几乎就在同时，只见对面一位女士，双手合十，口中称念：“阿弥陀佛”。

　　这位老先生对她笑了，接着大声向大家解释道：“这位女居士已经看到了，您的心很清净，这是某某老居士圆寂后留下的舍利子，我一直供养在家里，今天把她请到这里来，凡是心净眼净的人，都会看到，这是一尊佛菩萨像，佛像法身广大无边，佛像光明无量无边，没有经过任何的雕琢，绝不打妄语。”当时，他说的这话，我见的这像，让我心惊胆颤，原来确有其事!要是同去的